一本武侠小说精彩与否，与其中那些武功的设定有很大的关联，不过话说回来，若是一门武功吹得太过，乃至吹得超出了武侠的范畴，其实也未必是好事。

金庸在《倚天屠龙记》中就借空见神僧所用的“金刚不坏体”提出了“古今五大神功”的说法，尽管金庸并未提到另外四大神功是什么，但这名头却难免给人一种“这五大神功就是金庸全书最强的武功”的感觉。

然而从“金刚不坏体”所呈现出的效果来看，它完全称不上是最强，因为金庸笔下还有另外五大神功更离谱，那五大神功的修炼者几乎不是在习武，而更像是在修仙。

第一招：天长地久不老长春功

金庸创作《天龙八部》的时候，在开篇的释名中就提到了这是一部带有魔幻色彩的武侠小说，可即便有这样的铺垫，当天山童姥带着她的“天长地久不老长春功”登场时，还是让人觉得不可思议。

所谓的“天长地久不老长春功”也就是旧版中的“八荒六合唯我独尊功”，不过无论它的名字叫什么，它那能够让人返老还童的能力都堪称逆天。

说是：“姥姥所练的内功，确是叫做‘天长地久不老长春功’。这功夫威力奇大，练成了能长生不老，却有一个大大的不利之处，每三十年，我便要返老还童一次。”

正如书中所言一般，其实所谓的“返老还童”是这门神功的“弊端”，因为修炼者在返老还童之时是最虚弱的，童姥正是在此时被李秋水偷袭，才变得无法长大。

不过这“返老还童”的设定显然是有违自然规律的，若非修仙之人，如何能做到返老还童？

第二招与第三招：六脉神剑与火焰刀

接下来要提到的两大神功也同样是出自《天龙八部》一书，之所以把它们放在一起说，是因为这两招有十分相似的地方，那就是它们都能做到“化气为形”。

这两招即是大理段氏的六脉神剑与吐蕃大轮明王鸠摩智所用的火焰刀。

（段誉剧照）

关于那六脉神剑，书中提到过这么一段设定：“六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明大肠经、少阳三焦经。”

独孤求败一生追求的“无剑境界”，在六脉神剑这里就变得不值一提了，因为这六脉神剑本就不需要实体的兵器，它是能够将修炼者指尖的劲力化为兵刃，当然，这里也要解释一个误区，六脉神剑并不是像电视剧中描绘的那般，它不是“法术机关枪”，其攻击方式更多的是像真实的剑一般“刺”“劈”“斩”，只是看不见的剑，自然是无比难防的。

而鸠摩智的火焰刀也有异曲同工之妙，书中只道：“他这手掌力叫做‘火焰刀’，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无形，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六根线香，以展示掌力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来示意慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。”

（鸠摩智剧照）

接着原著第十回末尾又提到一句：“‘六脉神剑’、‘火焰刀’、少林派指法等将内劲凝聚集中，发出而化为毁物伤人的无形刀剑，仅为小说家夸大之言，并非真有其事，读者当做‘寓言夸张’可也，在小说中仅为增添性味，不能作物理学、动力学之科学推究，尤其小读者不可信以为真。”

简言之，就是说这门武功与六脉神剑一样，强得离谱，太不科学，大家笑笑就好。

第四招：龙象般若功

《神雕侠侣》中的最强者是谁，很难说，毕竟第三次华山论剑时，五绝也没有决出高下，但你问的若是最强武功是那一招，那必然是龙象般若功。

原著中金轮法王修炼的龙象般若功只有十层，但那威力已经足够对付五绝级别的杨过，甚至老顽童、黄药师等人根本都无力招架。

然而“十层”并不是这门武功的上限。

（金轮法王剧照）

书中提到过，这武功有十三层，而依照其修炼的方式来看，根本没人能练成：“这一十三层‘龙象般若功’却从未有一人练到十层以上。这功夫循序渐进，本来绝无不能练成之理。若有人得享数千岁高龄，最终必臻第十三层境界，只是人寿有限，密宗中的高僧修土欲在天年终了之前练到第七层、第八层，便非得躁进不可，这一来，往往陷入了欲速不达的大危境。”

是啊，若没有千年的寿命，如何能将这招式修炼至顶层？可既然这招式能够被人创出来，也就说明确实有人将它练成过，可那人又是怎么做到的？莫非那人当真有千年的寿命？那岂不是在修仙？

第五位：神照经

要说金庸笔下最离谱的武功，还得是《连城诀》中的《神照经》，就因为这是一门能够让人起死回生的武功。

尽管《天龙八部》中也有扫地僧救活萧远山、慕容博的剧情，但很明显，当时那两大魔头只是被扫地僧打得进入了“假死”的状态，因此无论扫地僧用的是什么武功，也谈不上是真正意义上的“起死回生”。

（狄云剧照）

而《连城诀》中的神照经则不同，它是真的能让人起死回生，书中主角狄云就一度气绝身亡，可丁典却用此招将他救活。

这显然是不符合自然规律的，也超出了武侠范畴。

相对于只是能够抵挡敌人杀招的“金刚不坏体”而言，似乎这五招才更配得上“古今五大神功”的称号。