人的外表，其实什么都不是，皮囊而已，在时间里，皮囊终会老去，最后所有的光鲜都会被褶皱吞噬，而灵魂不会，这灵魂里包括你走过的路，经历过的事，还有你一生的思考。 ——王小波
“我多浪荡，我多肮脏，千叶笔墨，写我的罪状。”
“讨一副人血的偏方，弃则死服则亡。”
“你多高尚，你多嚣张，饭袋酒囊，人模狗样。”
“ 浮生若梦，治愈你的不是时间，而是内心的释然与通透。”你会明白，成就唐僧西天取经的，不是那本书，而是那充满磨难的取经之路。
世人皆是一副皮囊，只有灵魂千百万样，拍一拍满身的疲惫，回头看再也望不见最初的模样，都只是来体验一下这人间烟火。
我们都被这具皮囊束缚着，它承载着岁月的痕迹、他人的目光。有时候，真想舍去这一身皮囊。
它像是一个壳，里面装着疲惫、不安和欲望。当我们试着放下对它的执着，也许能感受到灵魂的轻盈。在精神世界里自由翱翔，不再被皮囊的美丑、强弱所羁绊。向着内心深处的宁静飞去，那里没有皮囊的负累，只有纯粹的自我。
《皮囊歌》
作者：达摩祖师
这皮囊，多窒碍，与我灵台为患害。
随行逐步作机谋，左右教吾不自在。
筋一团，肉一块，系缀百骸成四大。
有饥有渴有贫穷，有病有灾有败坏。
要饭喂，要衣盖，更要荣华贪世态。
使我心上不得闲，为伊始下来生债。
细思量，真难耐，招引群魔难禁戒。
滋生五鬼及三尸，长养八邪并六害。
屎尿渠，脓血聚。算来有甚风流处。
九孔常流不净坑。六门尽是狼籍铺。
堕三途，沉六趣，盖为皮囊教我做。
如今识汝是冤家，所以教予生厌恶。
问明师，求便路，得法方能自回互。
只为生从爱欲来，欲心数尽无来去。
断欲心，要坚固，休恋皮囊自失误。
淡饭粗茶且给时，其馀更复生贪妒。
主人公，休慕顾，识取其中玄妙处。
内隐一颗大神珠，昼夜光明常显露。
不拘言，难词诉，耳不能闻眼不觑。
不空不有不中间，晃晃明明无定度。
养皮囊，要纯素，纯素之中生解悟。
忽尔心中解悟明，皮囊变作明珠库。
放光明，遍法界，内外相通无挂碍。
照见堂堂出世人，端严具足神通在。
也无罪，也无福，也无天堂并地狱。
一朝摆脱这皮囊，自在纵横无管束。
也不来，也不去，来去中间无定住。
荡荡嵬嵬烁天虚，谁能更觅成佛处。
修行是一个渐进的过程，需要依靠正确的方法和持之以恒的努力。“得法方能自回互”表明修行者在得到法门后要不断地自我实践和相互印证。而对于爱欲，要以坚韧和智慧的心态去面对，要认识到爱欲的消除不是一蹴而就的，只有坚持修行，在修行保持耐心和定力，才能够达到解脱的境界。
空不有不中间，晃晃明明无定度”深刻地阐释了佛教的中道思想和实相观。“不空不有”超越了对事物存在与否的二元对立认知，指出事物的本质并非简单的空无或实有，而是一种超越这两种极端的状态。
“晃晃明明”描绘出一种光明却又没有固定形态和度量的境界，象征着这种中道实相的不可思议和难以捉摸，这种境界是灵动而微妙的，需要在修行中不断地用心去体会，不能以僵化的思维去追求，从而激励修行者在修行之路上持续精进。
皮囊可以不相信心，可以把心忘掉。但一颗活着、醒着、亮着的心无法拒绝皮囊，皮囊标志出生命的限度、生活的限度，生命和生活之所以值得过，也许就因为它有限度，它等待着、召唤着人的挣扎、愤怒、斗争、意志、欲望和梦想。
人生或许就是一具皮囊打包携带这一颗心的羁旅。
这世上，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。
人生借副皮囊而已
人生本来就是借副皮囊而已，何必苦苦为难自己！
如果皮囊朽坏，我们还剩下什么？
好吧，你告诉我，还有灵魂。
可是，那脱去了皮囊的灵魂啊，他们在忙什么？下地狱或上天堂或在荒野上游荡？我读古人的记叙，总觉得，那些孤魂野鬼，它们所渴望的，不过是转世为人，再得一具皮囊。
温暖的、逸乐的、疼痛的、脆弱的、可耻的皮囊。
不管这具皮囊是什么质地，它包裹着一颗心。人生或许就是一具皮囊打包携带着一颗心的羁旅。
这颗心很多时候是睡去了，有时醒来。心醒着的时候，就把皮囊从内部照亮。
荒野中就有了许多灯笼，灯和灯由此辨认，心和心、人和人由此辨认。
