故乡，位于商丘虞城，豫鲁苏皖四省交临处，是一个小小的村庄。小到连早先的纸质地图上，都没有标注，就好像陶渊明写的《桃花源记》里的村子一样，不为外人知道。
记忆中，小时候，村子的样貌是这样的：中间是一个高岗土坡，四面被水塘环绕，茂密的树木遮挡住村落，只有窄窄的小路和外界相通。
村子的四个方向，有四座小庙，保护着村人的平安；五个方位，有五口水井，养育着世世代代的村人。
小时候，经常听到村里的老人说：咱村因为有四座庙、五口井，将来一定会出有大本事的人的。
现在，小时候的老人们大都已经去世，而如今的村人，依然还像世世代代的村人一样默默无闻；想到此，心里不禁有一种难以说出的遗憾和感伤。
在村里的高岗之上，大多都是由土屋、泥墙、柴门围拢而成的家庭；前后、东西方向，大约有二三十户；这是老村子，被叫做“庄里”。
在高岗的西边，也有二三十户人家，房屋多用砖瓦建成，这里被叫做“家西”；其实就是后来的新人在老村住不下，搬过来的新居之地。
村里的交通，大多都是胡同。有直的，也有斜的，互相交织；有的崎岖不平，有的畅通无阻；有的看似前方不通，仿佛走进了死胡同，其实，只要一直往前走，到头后就会柳暗花明。
村子通往外界的路，都是土路。往东、往北的路，都是真实通往外界。往南、往西则没有通路，都是断头路。而往西南方向，却有一条很隐秘的小路，曲曲弯弯的像蛇一样。
一到夏天，雨水就比较多，经常把村子通往外界的路全部淹没。这个时候，整个村庄就像一座孤岛，与外界完全隔绝，只有知了和青蛙的叫声鸣响在耳旁。
再说四个方向的四座庙，就属东庙最/大。
东庙，位于村子东面的一个土坡顶上，用土坯和泥瓦建成，像一个小屋的形状。经常有村里的老妇人过来烧香跪拜，祈祷子孙平安；那个神秘的样子，好像古人一样。
北庙，位于村子的东北方向，比东庙矮了不少，香火也没有东庙旺盛。
西庙，位于村子的西北方向，它的高度已几乎和平地相当；而庙的样貌，也就是几块砖随意垒成的；但是，一到节日，也还是有香火的。
至于南庙，在小时候，就已经仅存于老人们的口中了，不知道具体的庙址在哪；要不是有村里的老人传下来，谁会知道还有个南庙呢。
再说这五个方位的五口井。
五个方位，就是指村子的东、南、西、北、中。
五个方位，都有一口井，所以老人们总说五井。这五口井，是用青砖砌垒的古井，不是今天所看到的机井。
遗憾的是，五口井，在记忆中，存在的也就只有两口了，那就是位于村子北面、和位于村子中间的两口井。
然而，村子中间的那口井，也已经被巨大的石板盖住了；听老人们说，以前曾经掉下去人，淹殁了；所以，这口井也是名存实亡。
只剩下北井了，小时候见过。这口井，直径大约2米，四周是用青砖砌垒而成；大概3米多深的程度，可以看见水；靠近井边往下看，水下黑咕隆咚的，好像有一股吸力，不能长时间往下看，会有一种想往下跳的冲动。
曾经，有一头耕牛掉进北井里。村子里的人们想方设法，用木架和麻绳，众人共同努力，终于把牛给救了出来。从此，北井就很少有人靠近了，到今天，已经被黄土填充。
五口井，都已成为了历史。
成为历史的，也并非只有这五口井；小时候生活在村里的老人们，也大多都归入了黄土。
故乡村子的样貌，仅仅只是经历了30多年的时光，就已物是人非了。“庄里”的土屋，差不多都被推为平地，而那些土屋的主人，也都长眠于地下。只留下这一片一片的平地，好像他们从来就没有来过一样。
唉！故乡的老人们，在这片土地上的悲欢离合、喜怒哀乐，就好像天上的流云一样，不知道去了哪里。
每每想到此，都使人唏嘘不已，不免伤感落泪，乡愁穿心，难以缓解。
现在，只有拿起“笔”来，回忆往事，追忆故人，把他们的身影寄于字里，托于行间，才能缓解内心浓浓的乡愁和怀念！
