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——【·前言·】——

你有没有想过，在那些庄严肃穆的佛教寺院里，手持禅杖、身披袈裟的“大佬”们，是怎么管理那一大帮弟子的？

“住持”和“方丈”这两个词，估计你听到耳朵都起茧子了，但你知道这两个词是怎么来的吗？

还有，别看他们都叫“大和尚”，这两者之间可是有着“级别”之分的。

——【·方丈的由来·】——

“方丈”这个词，听起来带着点神秘，好像和仙风道骨的高僧大德们绑定了。

但你可能想不到，这个词最初和佛教一点关系都没有，而是来自道家典籍《列子》。

《列子》里讲了三个仙山，其中一个就叫方丈，另外两个是大家更熟悉的瀛洲和蓬莱。

据说这些仙山上住着神仙，还有吃不完的仙草灵芝，当年秦始皇统一六国后，一心想要求长生不老，就派了徐福去寻找仙山，结果徐福一去不回，估计是“噶了”。

虽然徐福没找到仙山，但关于仙山仙草的传说却一直在民间流传。

有意思的是，“方丈”这个词，一开始是指山，后来慢慢地就变成了对道教中有道行的人的尊称 。

再后来，佛教传入了中国 ，“方丈”这个词又有了新的含义。佛教大约诞生于公元前六世纪到五世纪，创始人是释迦摩尼。

佛教传入中国后，和中国本土文化不断融合，汉朝时期，白马寺的建立，标志着佛教正式在中原地区扎根。

随着佛教在中国的发展，寺庙也越来越多，一些德高望重的僧人，因为声名远播，被称为“得道高僧”，他们是一个寺庙的灵魂人物，自然也配得上“方丈”这个尊称，毕竟“方丈”原本就代表着神仙居住的地方。

于是，“方丈”逐渐演变成了对寺庙主持的尊称，一直沿用至今。

——【·智慧的方丈·】——

说到“方丈”，就不得不提到1917年夏天发生的一件事 。

当年，还在湖南第一师范读书的青年毛泽东，和同学萧子升相约一起游学，他们去了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江等地，一路走一路看，增长了不少见识。

有一天傍晚，他们来到了千年古刹——密印寺，当时的密印寺香火很旺，方丈是一位得道高僧，很多人都慕名而来。

毛泽东和萧子升虽然只是两个名不见经传的穷学生，但方丈还是破例接见了他们。

更让毛泽东和萧子升惊讶的是，方丈看到他们后，竟然一眼就认出了他们， 还准确地说出了他们的名字。

毛泽东很纳闷，就问方丈是怎么知道的。方丈笑着说，他是从他们 的签名上看出来的。

原来，毛泽东写的“毛”字，笔画虽然少，但却占了三行；而萧子升写的“萧”字，笔画虽多，却只占了一格。

方丈认为，字如其人，从他们的字迹就能看出他们的性格特点。

毛泽东一向信奉唯物主义， 但此时也不得不佩服这位方丈的智慧。

据和毛泽东同行的萧子升后来回忆，密印寺方丈是一位学识渊博的人，对儒释道三教都有很深的造诣，他的一些独到见解，给了毛泽东很大的启发。

——【·住持的演变·】——

再来说说“住持”。最初，这词可不是什么职位，而是个动词，意思很简单，就是“hold住”佛法，别让它断了传承。

你想啊，当年佛祖释迦牟尼在菩提树下悟道，创立佛教后，肯定得有人把他的思想和教义传下去吧？

这传授佛法、让佛法“安家落户”的活儿，就是“住持”的最初含义。

早期佛教刚传入中国的时候，寺院规模小，僧人也不多，管理起来so easy！但随着佛教的传播和发展，寺院规模像滚雪球一样越滚越大，管理工作也变得越来越复杂。

这时候，就需要一个“带头大哥”来管理寺院的各种事务了，于是，“住持”这个词就逐渐从一个动词演变成了一个实打实的职位。

说到这儿，就不得不提唐代一位牛人——百丈怀海禅师。

这位老兄可是个狠角色，他制定了著名的《百丈清规》，相当于佛教界的“管理条例”。

在这部“条例”里，明确规定了寺院的各种规章制度，其中就包括“住持”的职责。

自此，“住持”就正式成为寺院的CEO了，负责讲经说法、主持法会、管理财务、维护秩序等等，说白了就是寺院的“一把手”。

到了宋代，“住持”制度更加完善，基本每个寺院都设立了“住持”这个职位。

你想想，全国那么多寺院，每个寺院都有一个“住持”，这队伍可就壮观了！

——【·两者的区别·】——

那“方丈”和“住持”到底有啥区别呢？说白了，就是“级别”不一样。

“方丈”通常是那些德高望重、修行高深、在佛教界有较高地位的住持才能获得的称号；而“住持”就相当于“普通干部”，只要符合条件，就能担任。

当然了，想成为“方丈”也不是那么容易的，不仅需要经过严格的考核和选拔，还得举行一种叫做“升座晋院”的仪式。

简单来说，就是新住持上任后，要举行一个隆重的仪式，才能正式成为“方丈”，相当于古代皇帝登基。

而且，想当“方丈”还得看“硬件”够不够硬。

首先，寺院规模得大，僧人数量得足够多，建筑也得有排面。其次，得得到省级宗教管理部门和佛教协会的认可，相当于官方认证。

最后，方丈可以同时管理好几个寺院，相当于“跨区域管理”，而住持就只能管理一个寺院，这就是“一把手”和“部门经理”的区别。

——【·其他称呼·】——

再来看看佛教里其他称呼，“和尚”这个词，大家应该都很熟悉吧？

一提到它，脑海里是不是就浮现出光头、袈裟、慈眉善目的形象？没错，这确实是和尚给人的普遍印象。

但是，你有没有想过，“和尚”这个词，真的可以随便用来称呼所有出家人吗？

其实，在佛教里，“和尚”可不是随便就能叫的。

它代表着一种荣誉，一种地位，只有那些真正有学问、有成就、在佛法上有很高造诣的僧人才能被称为“和尚”。

换句话说，它相当于佛教界的“博士”头衔，可不是一般人能当的。

唐代东渡日本的鉴真大师，大家应该都知道吧？他之所以被称为“唐大和尚”，就是因为他对佛法有着非常深刻的理解，在佛教界有着极高的地位。

除了“和尚”、“僧人”、“住持”、“方丈”，佛教里还有一个常用的称呼——“法师”。

这个词可不是随便叫的，只有那些真正精通佛法，能够把佛法讲清楚、说明白的人，才能被称为“法师”。

“法师”也有等级之分，精通佛教经典的叫“经师”，相当于研究佛经的学者；精通佛教戒律的叫“律师”，相当于佛教的“法律专家”；擅长佛教理论的叫“论师”，相当于佛教的理论家。

而最厉害的“法师”，那就是“三藏法师”了，他们不仅精通佛经、戒律，还精通佛教理论，是真正的佛学大师，比如我们熟悉的唐僧——玄奘法师，就被尊称为“三藏法师”。

——【·总结·】——

所以你看，佛教里的这些称呼，每一个背后都有着深刻的含义，代表着不同的地位和成就。

了解这些称呼，不仅能帮助我们更好地理解佛教文化，也能让我们在与佛教人士交往时更加得体。

参考资料：

少林寺方丈释永信：少林文化是中国文化的杰出代表 2023-12-02 09:52·中国新闻网

打问成都大慈寺，唐玄奘究竟是不是在你那儿受戒的？ 2022-06-05 23:13·世照网传媒黄河

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