走过不少地方，进过不少寺院，发现一个规律，国内绝大多数佛教寺院的布局是差不多的，而且供养的佛像也是大同小异，这是为什么呢？其实啊，佛教在我国发展起来，本土化之后，特别是开创了丛林方丈制度，使之成为了国内最大的标准化宗教，或者说，佛教开始了加盟连锁的快速扩张模式。说到加盟连锁，我们佛教的丛林方丈制度，不仅建立了人员管理制度准则，信徒教育管理制度，还设计了寺院的门面布局方案，然后面向全国推广，迅速成为了风靡全国的第一大宗教。流传至今的寺院建筑风格，大概就是这样的，最外面是山门，山门里驻扎着笑口常开的未来佛弥勒，这是招徕信徒，广纳钱财的，开口便笑，笑天笑地，凡事付之一笑；大肚能容，容古容今，与己何所不容。弥勒佛的背面就是护法韦陀，庄严肃穆，掌管戒律。他们的两边站立四大天王，拿琵琶的东方持国天王，持剑的南方增长天王，玩蛇的西方广目天王，打伞的北方多闻天王。山门的两边是钟楼和鼓楼，也就是我们常说的晨钟暮鼓，也是现在让游客许愿的地方之一。过了山门就是两排厢房，一边厢房是三圣殿，一般供养西方三圣，分别是居中的阿弥陀佛，居左的观世音菩萨与居右的大势至菩萨。另一边厢房就是罗汉殿，一般是500罗汉。现在有些寺院，厢房里可能是文殊、普贤和地藏王三位的地盘。寺院的正中称为大雄宝殿，供养佛教的三位佛祖，即西方极乐世界阿弥陀佛，中央婆娑世界释迦牟尼佛，东方琉璃世界药师佛。大雄宝殿的四周围绕十八罗汉。有些庙里，还把文殊、普贤两位大菩萨请到后方两个角落里。三大佛祖的背面可能再雕塑西方极乐图、罗汉图、或者百变观音图。作为中国最流行的的佛教人物观音菩萨，在寺院中是有自己单独的圣殿的，在大雄宝殿的后方，就是观音殿或者观音阁。有了这样标准化地佛教制度和佛教建筑，大大降低了信徒拜佛拜菩萨的难度，有力促进了佛教的发展。当然，也有一个缺点，就是绝大多数寺庙的布局和风格都是一样的，没有独特之处，对于纯观光游览的游客来说，就没有新鲜感了。