古代历史上的皇帝往往在特殊时刻，比如登基、变更年号、立皇后和太子，或面对大型自然灾害时，经常会采取宽大政策，赦免一些牢狱之中的罪犯。这种在君主更迭或皇室有大喜事时行的大规模赦免称为“大赦天下”。如《史记·孝武本纪》所记，大赦天下的同时还伴有对寿宫神君的崇拜，其中太一是最受尊崇的，以及大禁、司命等随从神祇的设立，体现了这一做法不仅具有政治意义，还融入了当时的宗教信仰和仪式。

这种特殊的日子不是每年都会出现，因此民间根据这一概念创造了“天赦日”，它代表着上天对所有生灵的宽恕和对好运的赐予。古人坚信，在这一天，天界会特别留意人间的行为，那些积极行善的人将获得更大的福报，反之，行为不当者将会面临上天的惩戒。

在民间传统中，天赦日适合进行祈福禳灾、祈求福祉的活动。民间还流传着一句口诀：“春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子”，用以指导每个季度中天赦日的时间。每年会有四至五个这样的吉日，分布在每个季度。俗语说：“春逢戊寅夏甲午，秋值戊申天赦露。冬月甲子最为良，百事达之多吉助”，预示在这些特定的日子进行任何事务都会更加顺遂，因为古人认为会得到上天的特别庇护。

《协纪辨方书》（乾隆钦定）中根据《天宝历》所记载：

天赦者，赦过宥罪之辰也，天之生育甲与戊，地之成立子、午、寅、申，故以甲戊配成天赦。其日可以缓（刑狱），雪（冤枉），施（恩惠），若与德神会合，尤宜兴造。

《通书》云：

天赦日宜祭祀、祈福、求嗣、斋醮、结婚、嫁娶、修墓、造葬吉。

在生活中，人们偶尔会面临一些虽合乎道德和法律但仍感觉不妥当却又不得不做的决定，这些决定尽管必须执行，却往往会导致一些困扰和麻烦。古人信奉，在天赦日这一特定的吉日选择良辰，前往当地的大型寺庙进行祭拜和祈福，以期消除灾祸。

古人认为天赦日是个几乎没有禁忌的吉祥日，但有一个例外是忌讳杀生。因此，在天赦日安排的婚礼或宴请中，不宜随意屠杀动物，建议提前准备好“三净肉”以供宴用，或者更好的是直接选择素食宴请，以维持这一天的吉祥与和谐。

尽管天赦日被认为是一个充满吉祥的日子，但并非所有行为都适宜在这一天进行。古人迷人认为，天赦日最适合进行祭祀、祈福、求嗣、婚姻、缓刑等活动，这些与天赦日的吉祥属性相契合，能带来积极的结果。然而，如果在天赦日从事如出征、狩猎等涉及杀戮的行为，则视为逆天行事，把本应吉利的日子转变为不祥的日子。所以也有老人说天赦日看似适合任何事务，容易忽略更精细的选择标准。他们认为真正有效的做法是，根据当月日期和九宫飞星理论来确定天赦日的具体方位，遵循这种方法，可以确保任何事务都能获得吉祥的结果。这样才能确保吉祥如意。

显然这些都是旧时迷信的说法，是没有科学依据的信仰和行为，但对于古人来说，这些行为往往基于当时的知识水平、宗教信仰和社会传统。随着科学知识的积累和科技的进步，许多过去被认为是迷信的现象和信仰逐渐得到科学解释和替代。我们当以一种理解和尊重的态度去探讨和分析，而不是单纯从现代视角进行否定或贬低。