图片来自古韵翰林
“莫道人短，莫言己长；施恩勿念，受恩勿忘”，短短十六字，却蕴含为人处世的至理。《弟子规》云：“扬人恶，即是恶。疾之甚，祸且作。”随意道人短处，不仅是自身修养缺失，更可能引发祸端；而自吹自擂、炫耀己长，亦会招人反感，正如《菜根谭》中讲“鹰立如睡，虎行似病，正是它攫人噬人手段处。故君子要聪明不露，才华不逞，才有肩鸿任钜的力量” 。
施恩勿念，是一种纯粹的善良。雷锋做好事从不留名，他帮助他人，只是出于内心对善良的坚守，而非为了回报。受恩勿忘，是基本的道德准则。韩信未得志时受漂母一饭之恩，发达后以千金相赠，这便是“滴水之恩，当涌泉相报”的体现。秉持这样的原则，才能让人生之路越走越宽，让社会多些温暖，少些纷争。
图片来自古韵翰林
在这纷繁尘世，虚名恰似南柯一梦，转瞬即逝。正如《菜根谭》所言：“世人只缘认得我字太真，故多种种嗜好，种种烦恼。”过分追逐浮名，不过是作茧自缚 。而医者仁心，以仁为纲，方为立身济世之本。心有定见，而后行动，便如苏轼般“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生 ”，外界谤言又怎能伤其分毫？坚守内心准则，不为浮名所累，不被谤言干扰，方可得道。
图片来自古韵翰林
“名实相符”，如《管子》所言“名不得过实，实不得延名”，是对自身清醒的认知与定位，不慕虚名，方能踏实前行。“守愚为尚” 恰似颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐” 的安贫乐道 ，大智若愚，是内在的涵养。于浊世之中，“处浊不染” 是周敦颐笔下莲的 “出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，坚守内心的纯净。如此，方能 “内心有光”，那是苏轼一生多次被贬，却仍能“也无风雨也无晴”的豁达与希望，照亮自己与他人的精神之路。
图片来自古韵翰林
水因善变，方能穿石绕山、润泽万物；钢虽坚硬，却易脆折、难承重压。正如老子所言：“上善若水，水善利万物而不争。”为人处世，当如潺潺流水，以柔韧姿态应万变，豁达接纳，方可海纳百川。固执坚守刚硬，不过是作茧自缚，徒增伤痕，难见广阔天地。
图片来自古韵翰林
古人云“病从口入，祸从口出”，慎言是对言语的把控，避免因口无遮拦惹祸上身。节欲则是克制过度欲望，老子讲“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽” ，欲望太多易迷失。知足常乐，内心满足才能收获真正的安康。而“锲而不舍，金石可镂”，持之以恒是达成目标、沉淀自我的秘诀。在岁月长河中坚守这些，自能如陈酿般散发馥郁沉香 ，寻得生活真意。
