2016年5月25日，一位百岁老人离世的消息震惊整个文坛。

有人说，她走了，带走了一个时代最后的优雅和温度。

有人说，她走了，世间再无“我们仨”。

她就是被周国平认为，是这个时代文化力量标杆的文坛巨匠，杨绛。

杨绛的一生正如江南的一枝莲花，淡泊名利，不争不抢。

她为中国的剧作、翻译等领域做出了巨大的贡献，却并不看重这些世人眼中的名誉，一辈子甘做一件隐身衣。

她出身名门，为了丈夫的事业，心甘情愿做“灶下婢”，一向桀骜不驯的钱钟书，曾多次公开赞扬她是：“最贤的妻，最才的女。”

回望过去的岁月，杨绛曾淡定地说道：“死者如生，生者无愧。”

在这漫长的一生中，杨绛曾快乐过也悲伤过，但无论何种境遇，她都能认真坚定地生活。

也正是这份素雅淡然的姿态，让她的人生充满传奇。

1

越求索，内心越丰盈

亚里士多德曾说：“求知是人类的本性。”

一个人对知识的探求越深刻，内心就越丰富充盈。

杨绛便是这样的人。

杨绛本名杨季康，出生于江苏无锡的一个文化世家，父亲杨荫杭早年曾赴国外留学，归国后任江苏省审判厅厅长，母亲知书达理，是典型的中国传统妇女。

小时候的杨绛，在父母的影响下，特别热爱读书，她喜欢文学，跟着父亲学习音律，学着母亲看新小说。

10岁时，随着父亲工作的调动，她来到上海启明女校就读。在这里，杨绛除了接受规律的作息训练外，初次接触到了英文和法文，这为她学习多元化的知识打下了基础。

1928年，杨绛中学毕业后，一心想考取清华大学，然而当时的清华却不到南方招生，无奈之下，她就近选择东吴大学学习政治学。

在东吴大学，杨绛的求知欲正式被打开。她整日泡在图书馆，阅读大量的原版书籍，并开始展示自己的才能，尝试着翻译一些篇章。

“九一八”事件爆发后，杨绛在同学的帮助下，前往清华大学借读，实现了自己当年的愿望。

在清华，她扩展知识范围，选修中西诗文和翻译。由于才华出众，她得到朱自清的推荐，公开发表了自己的第一篇作品《收脚印》。

1935年，新婚不久的杨绛，陪着丈夫钱钟书一同前往欧洲求学。

到了英国后，作为旁听生的杨绛，不能去牛津大学的课堂听课，但她可以去图书馆自由学习。

牛津大学的图书馆，是世界一流的图书馆。丰富的图书，弥补了杨绛不能听课的遗憾，她沉醉在书海的世界里，尽情吸收大量的知识，不断拓展自己的认知和眼界。

而正当杨绛沉浸在对知识的浓烈探索中，却收到母亲因病去世的消息。

身在异国的她，听到这一噩耗，一时悲痛万分，但又碍于局势，暂时不能回国，这一切都让杨绛既伤痛又自责。

所幸的是，在大量的书籍中，杨绛找到了治愈自己的方法，并在丈夫的暖心陪伴下，慢慢走出伤痛，继续前往求索的道路。

对知识的无尽求索，是杨绛一生的使命，而知识的滋养，也让她的内心变得开阔，活得更加通透。

有句话说：“知识是心灵的活动。”

对知识的探求达到一定境界，生命就会呈现出宁静和达观。

但求索知识，从来不是一蹴而就，而是日积月累。

在求知探索的过程中，人的内心会一步步得到给养和升华。

也正因如此，求索的智慧才能支撑一个人，在漫长的人生路上披荆斩棘，向阳而行。

2

越知足，生活越安稳

一个人或许会说谎话骗人，但心却不会。

无论何时何地，只要内心是满足的，你就不会感到孤独和不安。

1938年，中国的战乱让杨绛夫妇在异国他乡坐立不安，看到祖国风雨飘摇，心怀强烈爱国之心的他们，决定匆匆结束学业，返回祖国。

回国后，钱钟书受请去了昆明西南联大任职，杨绛则独自带着女儿阿圆，回到上海与亲人团聚。

杨绛回到上海后没有固定的住处，只能先暂时和婆婆挤在一起生活。战争年代，能有个地方可以栖居，杨绛心怀宽慰。

她虽不爱说话，但一有时间就帮家人清洗衣服，或是在缝纫机上缝缝补补。

为了维持生计，她去偏远的学校当校长；为了补贴家用，她兼职给一个富商的女儿做家庭教师。

虽然起早摸黑的工作，让她的身体精疲力竭，但能让家人生活得好一点，再苦再累，她也心甘情愿。

两年后，钱钟书回到上海，一家人终于团聚。动乱年代，杨绛一家在上海一住就是八年，孤岛岁月，日子艰难。

钱钟书在上海没有正式的工作，只能上钟点课，夫妇二人在上海期间饱经忧患，备尝世间炎凉。

在这种情况下，钱钟书有了想写一本小说的冲动，他的想法得到了杨绛的大力支持。

为了能让钱钟书专心写作，杨绛独自扛起生活的重担。她一人身兼数职，还要做灶下婢，劈柴烧火做饭，经常让煤烟染成花脸，滚油烫出泡来。

虽然生活困苦，灾难不断，但能每天看到丈夫创作出来的作品，杨绛便心满意足。

后来这部著作《围城》一经出版，就盛况空前，钱钟书凭借此书，一举奠定了他在文坛的重要地位。

钱钟书明白，没有杨绛的辛苦付出，就没有这本书，因此他在《谈艺录》中说道：

“这本书整整写了两年，两年里忧世伤生，屡想中止，由于杨绛女士不断地督促，替我挡了许多事，省出许多时间来，得以锱铢积累地写完，照例这本书应该献给她。”

面对钱钟书的称赞，杨绛淡然一笑地说道：“我原是父母生命中的女儿，只为我出嫁了，就成了钱钟书的杨绛。”

懂得知足，无论日子多艰难，杨绛总能活得安稳自在；懂得满足，不管经历多少困苦，她都能品味出生活的甜蜜。

人生就是这样，知足而常乐，才能让你收获稳稳的幸福。

当你身处浮躁慌乱的人世中，总是为找不到方向而迷茫，为不知如何取得成就而焦虑，不妨静下来，听一听内心的声音。

有句话说得好：“满足是一种内心的选择状态，它不取决于境况。”

如果是发自内心的满足，哪怕身处贫苦泥泞，也能将生活过得平稳安乐。

也只有这样，才能让我们的人生，最大限度的少一点遗憾和不满，多一点知足和幸福。

3

越自持，人生越从容

人生就是一场修行。

云淡风轻或是疾风骤雨，皆需要自我的修炼。

战乱结束后，杨绛一家来到北京，本以为从此可以过上太平的日子，谁知生活的大动荡才刚刚开始。

“三反”运动中，杨绛作为知识分子，被要求思想改造；她的讲课风格和阅读的书籍，常遭到批判和误解。

她先后与丈夫和女儿分离，一个人在偏僻的农村，独自接受劳动改造。

虽然斗争层中不穷，但杨绛并没有因此而放弃自己的追求。

为了能更好的翻译西班牙名著《堂吉诃德》，近50多岁的她，开始自学西班牙语。

不管外界如何躁动，她总能用“万人如海藏一身”的方法，让自己在安静中学习创作。

无论受到了多大的屈辱，她总是一如既往，心平气和地去面对生活。

文革期间，她被迫带高帽游街，接受批斗，还被剃成阴阳头。

遭受如此屈辱，钱钟书急得团团转，不知该如何是好。但杨绛却不慌不忙，她耗费了一夜功夫，为自己制作了一顶假发。

第二天，她带着假发继续工作，将满是污秽的厕所，打扫得干干净净，然后静静地坐在旁边看书。

无论过着怎样任人蹂躏的生活，她都坚守自我，没有愤怒，也没有慌乱阵脚。

正如她所说：“我这也忍，那也忍，无非是为了保持内心的平静。”

任外界风吹雨打，我自岿然不动，

杨绛之所以坚韧勇敢，能屈能伸，就在于她有一套自己的不晕船哲学：

就是不以自己为中心，而是以船为中心，顺着船在波涛汹涌间摆动起伏，这样人就永远在水之上，平平正正，不受波动。

是啊，不管生活的船如何颠簸，只要顺着它的方向，顺势而为，自会立身于世。

这套立身处世的哲学，伴随着杨绛度过了充实的晚年。

先后经历失去爱女和丈夫的悲痛后，耄耋之年的杨绛，开始闭门谢客，选择在书海里度过余生。

她过着严谨自持的生活，每日在家读书、整理书稿，以及写作。她创作出《我们仨》，在纸上复活了一个鲜活的女儿和一个顽皮的丈夫。

2005年，因一场疾病，她开始思索“走到人生边上”这个题目，随后她便写出《走在人生边上》这本书，她知道自己该收拾行李，打扫好人间的战场，朴素从容地“回家”了。

人这一生，能得幸福安稳固然是好，可当不幸来临时，与其慌乱躲避，不如坚守自持。

正如苏轼在诗中所说：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

懂得在不幸中保持克制和冷静，才能在人生的惊涛骇浪中，从容安静地向前走。

这种历经磨难后的笃定自信，才是一个人最顶级的处世哲学。

4

2016年5月25日凌晨一点，杨绛在安详中离开了人世。

杨绛的一生，经历了太多的传奇，太多的磨难，然而，她从来都持怨而不怒的风度，真正做到了平稳敦厚。

正如她自己所说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容；我们曾如此期盼外界的认可，到最后才发现，世界是自己的，与他人毫无关系。”

行走于人世，其实就是一场历练。

学会求索，方能充实丰盈内心，开阔眼界和智慧；

懂得知足，才能过得安稳踏实，活得潇洒和自如；

做到自持，心境才能变得强大，活出从容的人生。

如此，靠着自我的修炼和成长，便能拥有随性淡然的姿态，让人生走向圆满。

作者 | 幸运星。