继续在这里提前声明一点，笔者写作误读红楼系列的目的，第一是揭示末世红楼梦显隐文本里朝代、地域、人物真实身份及改朝换代里大悲剧的真相；第二是根除各种各样误读带来的历史和文学误会，还某些历史人物和天下最好的媳妇秦可卿一个清白；第三是不让后来的红楼梦研究者浪费宝贵的时间和精力；第四是使那些研究认识论和方法论有重大误差的和研究方向稍有偏差的人的理论臻于完美。这里没有那种恶意攻击别人、哗众取宠、借着打击异己错误理论抬高自己的目的。
胡晴是中国艺术研究院红楼梦研究所研究员、《红楼梦学刊》副主编，主要研究方向为《红楼梦》文本与评点、古代小说理论、传统文学与网络文学关系等。作为一位红学研究学者，她的观点在《红楼梦》研究领域中具有一定的独特性，以下是她的一些主要红学观点和研究方向：
1. 对传统曹学的反思
胡晴对传统的曹学研究方法提出了反思，认为过度依赖曹雪芹的自传性解读可能限制了《红楼梦》的研究视野。她认为《红楼梦》虽然可能借鉴了曹雪芹的个人经历，但其内容和意义远远超出了个人或家族的范围。这一观点鼓励学者从更广泛的社会、文化和文学角度来研究《红楼梦》。
2. 关注女性角色
胡晴特别关注《红楼梦》中的女性角色，认为她们是小说的重要组成部分，反映了清代女性的生存状态和社会地位。她通过对林黛玉、薛宝钗、王熙凤等女性角色的分析，探讨了她们的性格、命运及其象征意义。这一研究视角为理解《红楼梦》中的女性形象提供了新的思路。胡晴认为《红楼梦》中任何一个出场人物的刻画都鲜活异常，小人物也有值得深思的特征和命运。她曾在读书会上分享对袭人、晴雯、平儿、司棋、刘姥姥、赵姨娘、薛蟠、贾芸等小人物的解读，指出这些小人物虽地位不高，但其性格和命运同样丰富复杂，反映了社会的各个层面。
3. 文学与历史的结合
胡晴主张将文学分析与历史研究相结合，以更全面地理解《红楼梦》。她认为《红楼梦》不仅是一部文学作品，也是清代社会的一面镜子，反映了当时的社会结构、文化传统和历史变迁。这一方法有助于揭示《红楼梦》的多重内涵。在《红楼梦文本与评点研究》一书中，胡晴对《红楼梦》文本的多元化阐释空间在小说评点中的具体呈现进行了论述。她认为评点不仅是对文本的解读，还是一种创造性的文学活动，评点家们通过评点丰富了《红楼梦》的内涵。胡晴强调《红楼梦》的现代意义，认为其不仅是古典文学的经典，还对当代社会有重要的启示。她通过将《红楼梦》中的人物故事与当代社会现象结合，让读者在感受其文学造诣的同时，也能理解其现代意义。
4. 对版本问题的关注
胡晴对《红楼梦》的版本问题进行了深入研究，特别是脂评本和程高本的差异。她认为不同版本的《红楼梦》反映了不同的创作和修改过程，研究这些版本有助于理解小说的成书历史和文学价值。这一研究为《红楼梦》的版本学提供了新的视角。
5. 对后四十回的探讨
胡晴对《红楼梦》后四十回的作者和文学价值进行了探讨。她认为后四十回虽然可能并非曹雪芹原作，但其中仍包含了许多有价值的文学和历史信息。这一观点鼓励学者更客观地评价后四十回的价值。
6. 对红学研究的批评
胡晴对红学研究的现状提出了批评，认为一些学者过于依赖传统观点，缺乏创新和多元化的研究视角。她呼吁学者们采用更多元化的研究方法，结合文学、历史、哲学等多学科的知识来研究《红楼梦》。
7.对网络文艺与《红楼梦》关系的观点
在数字时代，胡晴关注到《红楼梦》的网络文艺衍生形态，如同人小说、短视频、音频作品、网络慕课、网络歌曲等，并指出这些网络文艺作品的发展态势良好，但也存在创作质量参差不齐、过度消耗经典内核等问题。
她认为网络文艺的发展应尊重《红楼梦》的价值，承担文化使命，树立示范和引领作用，规范借用借鉴，维护创作秩序。
胡晴的红学观点强调多元化、跨学科的研究方法，关注女性角色、版本问题和后四十回的价值，并对传统曹学提出了反思。她的研究为《红楼梦》研究提供了新的视角和思路，推动了红学领域的发展。虽然她强调红学作为一门显学，需要不断传承和发展，既要继承传统红学的优秀成果，又要结合现代学术方法和研究视角，推动红学研究的创新，但是从根本上说，她依然没有看到显隐两本书，对于诗词曲赋缺乏足够的重视，加上传统红学的基础性错误的误导，以至于对于红楼梦的主旨等问题依旧徘徊在红学的迷雾之中。
注：本文参考部分专业文献。
