在《水浒传》的群像中，张青或许是争议最大的角色之一。他一生作恶多端，却在结局获得神灵之位，甚至抱得美人归。这样的安排，究竟隐藏着怎样的深意？
张青初次登场，便以十字坡黑店老板的身份示人。这家表面经营酒肉的店铺，暗地里却是杀人越货的魔窟。过往客商一旦踏入，轻则钱财尽失，重则尸骨无存。更令人发指的是，张青夫妇竟将受害者的尸体加工成“牛肉”和包子馅售卖，其残忍程度堪比恶魔。
鲁智深曾因误饮蒙汗药酒险些命丧其手，武松也差点成为包子馅的原料。若非武松机警识破孙二娘的陷阱，恐怕梁山又将少一员猛将。张青事后竟大言不惭地炫耀“战绩”，连武松那身行者装扮的原主人都成了他们的刀下亡魂。
当武松反制孙二娘时，张青突然现身“求情”。他详细坦白了自己从光明寺纵火杀人到大树坡劫道的经历，言语间毫无悔意。这种近乎挑衅的坦诚，实则是赌武松会因“江湖义气”网开一面。
意外的兄弟结拜令人费解的是，武松非但没有手刃仇敌，反而与张青结为异姓兄弟。或许是大闹飞云浦后的亡命心境，让他对同样游离于法外的张青产生共情。张青甚至提议杀掉押送武松的公人，却被武松以“二人待我不薄”拒绝——这一幕堪称恶人与好汉界限的模糊注脚。
二龙山的转折点在武松引荐下，张青夫妇最终投奔二龙山。这段经历成为其人生的分水岭：从独自作恶的匪类转变为集体行动的“义匪”。征讨呼延灼时，他参与三山联合行动，表现出前所未有的协作精神，为其日后上梁山埋下伏笔。
天上掉馅饼的姻缘张青与孙二娘的婚姻堪称黑色幽默。当年他抢劫老丈人反被教训，却因祸得福，不仅学得劫道本领，还白得了媳妇。这段充满江湖草莽气息的婚配，侧面揭示了当时社会边缘群体的生存逻辑。
成神结局的深层隐喻征方腊战死后，张青竟被封为梁山泊土地神。这一安排暗含作者对“忠义”的讽刺性解构：即便恶贯满盈，只要最终归顺体制，就能获得神格化救赎。与其说是天道轮回的报应，不如说是对招安政治的荒诞注解。
梁山群魔的真实底色纵观全书，类似张青的“恶人成神”并非孤例。李逵滥杀平民、宋江手刃阎婆惜，就连武松也沾染道童鲜血。作者早在开篇便借洪太尉误放魔星的典故暗示：梁山好汉本质是脱困的魔君，他们的“忠义”外壳下，始终涌动着原始的暴虐。
张青的善恶交织，恰似梁山世界的缩影。当杀戮者戴上神明的冠冕，我们或许该思考：施耐庵笔下这个“逼上梁山”的故事，究竟是在歌颂反抗，还是在揭露人性深渊？
