美丽的七彩云南，风光秀丽的泸沽湖畔，居住着一个古老而又神秘的民族，它属纳西族的一个支系。他们有着自己独特的民族文化，尤其以走婚为著称。

因此，被人称之为“没有父亲、没有丈夫、只有女人当家的摩梭族。”

时至今日，摩梭人“男不娶、女不嫁”的走婚习俗，依然吸引着众多游客前往一探究竟。当然，其中也不乏猎奇性质的丑化报道。

因为，摩梭人的走婚并不意味着乱婚，他们有自己的道德规范和行为准则，男人可以选择自己中意的情人，同样，女人也可以选择自己喜欢的情人。

但是，不可以同时与好几个人来往，只能选择一个。

所以，对走婚习俗不了解之前，切勿相信外界传的那样，觉得摩梭人“很随便”，这是对摩梭人走婚的不尊重和误解。

那么，走进泸沽湖，走近摩梭人。去了解摩梭人的家庭生活，信仰，以及他们的母屋.....

「摩梭人的母屋」

摩梭人古老的传统房屋，最重要的是“母屋”，还有“经楼”，“花楼”，以及“草楼”。

母屋，摩梭人叫“日咪”。“咪”的意思就是母亲，母亲在摩梭人的文化里面占据着很重要的一面。

其实，不光是摩梭人。在世界上任何一个国家，任何一个民族，母亲的伟大是毋庸置疑的。

那么，母屋在摩梭人的文化里面，是有生命，有灵魂的。在屋内有阴阳五行的布局，有S灵的空间，有祖先的空间，有首领的空间。

每个摩梭人的生、老、病、死，一生的仪式都要在母屋里面进行。

母屋的布局是一个生死轮回通道，阴门内属于阴面，代表着S亡，是葬礼期间使用的地方。阳门外属于阳面，代表着生，是平时家人活动，以及婴儿出生的地方。

母屋正面的朝向以日光充足的东方为主，然后，根据方位，五属布局建造。

摩梭达巴把东南西北中“五方”和金木水火土“五属”相配合，再赋予他们的五种颜色，东方属木为白色，南方属火为黄色，西方属铁为蓝色，北方属水为红色，中央属土为黑色。

摩梭人去世后，都将会去向一个叫“斯布阿纳瓦”的地方。相传，那是一个没有痛苦和仇恨，牛奶流成河，食物堆成山，是一个非常美好的地方。

所以，母屋在摩梭人的生活中有着很重的分量，也是他们最重要的屋子。

「女本男末」

在摩梭人看来，出生是另一次S亡的开始，不代表永恒。S亡则是又一次新生的起点，而非终点。

女人生来以“生”相连，照顾孕妇，接生小孩都是女性的责任，一般都禁止男性接触。

与“S”相关的事，则由男人来负责，比如：摩梭人葬礼的筹办和执行，都是由男人来完成，重要的葬礼则不允许女人涉足参与的。

摩梭人就是在这样的“生”和“S”之间不停地轮回，这也就是摩梭人讲的女本男末，两性互补，生死轮转。

「摩梭人的“三次生命”」

对于摩梭人来说，他们自己认为，他们的一生有三个非常重要的时间节点，分别是：诞生礼、成人礼和葬礼。

因此，摩梭人自己将其视为他们的“三次生命”。也就是说，“三次生命”里涵盖了从出生，到成长，再到S亡的三个阶段。

「总结」

对于摩梭人的文化，我们不应只停留在走婚习俗上，而是走进摩梭人，像当地人一样去生活，沉淀下来去深入了解、理解他们的文化。

因为，所有的民族文化都应该回归于生活，回归于质朴，回归于摩梭人本身。