来源 | 书艺公社（ID：shufaorg）作者 | 宋世宽
一次，与文艺界一朋友聊天谈到关于书法标准的话题，他说：“书法没有标准，仁者见仁，智者见智”。对此，我断然不敢苟同，道理很简单，如果没有标准，何来认定产生“精品”与“次品”之分，“精品”的标准是什么？依据又是什么？否则，岂不都一样（标准）？比如一件相对好的作品，最基本的标准是笔法、结构、章法。笔法是指用笔方法的讲究，笔画（线条）要达到一定的功夫，并富有变化尤其是行、草书。结构是指汉字的“造型”要美，必须遵循汉字美本身的结构比例如上宽下窄、左高右低等等（草书可适当夸张）。章法是指整个作品谋篇布局的巧妙安排。最后，还要看作品是否有“出处”,这是相对作品好的最基本标准，如果再往上是墨法、神采、个性、情感等，那是书法的高境界标准了。显然，书法是有标准的。如天下“十大行书”的排列，《兰亭序》为啥排第一？颜真卿为啥排第二呢？苏轼为何排第三……这是历代书法家公认的，这排列就是按艺术本身的标准来衡量的。再看当下各级书法家协会的入展（入会）水平，各级均有所不同，等级越高标准自然也越高。在不同的书体中，标准则不尽相同，即各种书体特征决定不同的标准。如楷书最基本的标准是结构的严谨以及笔法的到位，再如篆、草书的基本标准是篆法、草法的正确加之线条具有一定的功夫。书法的标准有两大层面，一是基本标准，即脱离写字进入书法艺术层面的初级创作；二是艺术达到一定高度或最高境界的标准的高级创作。但，在同一高水平层面下，作品之间的标准差异就会缩小甚至没有，而仅是风格上的各异。仅此而已。书法的标准，以我的理解，首先要进入艺术层面。至于“仁者见仁，智者见智”，是指作品达到一定的艺术高度后，专家或内行对作品审美评定时对各种风格的倾向，不同学养、个性、阅历等诸多因素等可能导致审美情趣的多元与各异。这才是真正意义上的“仁者见仁，智者见智”。也才是真正读懂艺术标准的作者才能具有的艺术眼光。由此可见，书法是有标准的，“仁者见仁、智者见智”也是指 “作品”和“鉴赏”两者达到一定的艺术层面后才能产生。
宋世宽作品
宋世宽作品
宋世宽作品
宋世宽，中国民进会员，民进贵州省委文化委员，中国书法家协会会员，省作家协会会员等。书法作品被多家单位机构收藏，曾参加“中韩国际书法交流展”等。文学作品有散文、杂文、各类评论等在各级刊物发表达数十万字。媒体多次专访报道。
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