夫纸者阵也，笔者刀鞘也，墨者鍪甲也，水砚者城池也，心意者将军也，本领者副将也，结构者谋略也，扬笔者吉凶也，出入者号令也，屈折者杀戮也。夫欲书者，先干研墨，凝神静思，预想字形大小、偃仰、平直、振动，令筋脉相连，意在笔前，然后作字。若平直相似，状如算子，上下方整，前后平直，便不是书，但得其点画耳。昔宋翼常作此书，翼是钟繇弟子，繇乃叱之。翼三年不敢见繇，即潜心改迹。每作一波，常三过折笔；每作一点，常隐锋而为之；每作一横画，如列阵之排云；每作一戈，如百钧之驽发；每作一点，如高峰坠石；屈折如钢钩；每作一牵，如万岁枯藤；每作一放纵，如足行之趣骤。翼先来书恶，晋太康中有人于许下破钟繇墓，遂得《笔势论》，翼读之，依此法学书，名遂大振。欲真书及行书，皆依此法。

若欲学草书，又有别法。须缓前急后，字体形势，状如龙蛇，相钩连不断，仍须棱侧起伏，用笔亦不得使齐平大小一等。每作一字须有点处，且作馀字总竟，然后安点，其点须空中遥掷笔作之。其草书，亦复须篆势、八分、古隶相杂，亦不得急，令墨不入纸。若急作，意思浅薄，而笔即直过。惟有章草及章程、行狎等，不用此势，但用击石波而已。其击石波者，缺波也。又八分更有一波谓之隼尾波，即钟公《太山铭》及《魏文帝受禅碑》中已有此体。

夫书先须引八分、章草入隶字中，发人意气，若直取俗字，则不能先发。予少学卫夫人书，将谓大能；及渡江北游名山，见李斯、曹喜等书，又之许下，见钟繇、梁鹄书，又之洛下，见蔡邕《石经》三体书， 又于从兄洽处，见张昶《华岳碑》，始知学卫夫人书，徒费年月耳。遂改本师，仍于众碑学习焉。时年五十有三，恐风烛奄及，聊遗于子孙耳。可藏之石室，勿传非其人也。

这纸是阵地，笔是刀和长矛，墨是盔甲，水砚是城池，心意是将军，本领是副将，字的结体和形势布置安排是谋略，扬笔是吉凶，笔的出入是号令，屈折是杀戮。凡要作书，先干研墨，集中精神静静思考，预想字形的大小，俯仰，平直，振动（或说“提按顿挫”），使笔势相连，这样意在笔先，然后作书。如果（写出的）笔画平直相似，像算子一样，上下方整，前后平直，便不是书法，（这）仅仅是得到字的点画而已。原来宋翼常常写这种字，宋翼是钟繇的弟子，钟繇就呵斥他。宋翼三年不敢（去）见钟繇，（自己于是）就专心改变书迹（或说字的形状）。每写一个“波”画，常常（要有）三道波折；每写（一点一画的）起笔，常常（要）藏锋而写，每写一横画，像排云一样布列的兵阵；每写一戈（钩）像待发的百钧弓弩；每写一点，有如从高峰坠下的石头；（写折，钩等弯曲，转折的笔画），像弯折的钢钩一样有力；每写一竖画，犹如万年的枯藤一样瘦劲；每写一趋笔（如撇，捺，挑）像足行一样趋骤势猛。宋翼原来的字很不好，晋朝太康年间，有人在许昌掘开钟繇的墓，于是获得《笔势论》，宋翼读了它，依照这书上的方法学习书写，名气于是大振。要写楷书（真书），行书都要按照这个方法（去写）。如果要学草书，又有别的方法。须要缓前急后，字的形体和笔势如龙蛇（一样），笔画间，（笔势）连绵不断，还要（注意）横，点等笔画的起伏变化，用笔也不能让字的大小，高低整齐划一。每写一有点的字，暂且先把这字其余的笔画写好，再来写这个点画，（写）这一点时要先空中摇曳取势，然后下笔写出。写草书，也要有篆势，八分，古隶（几种字体笔法）相融合，行笔也不能急，（急则）使墨不能入纸。如果匆忙书写，（就会）意思浅薄，笔画在纸上一滑而过。只有章草和章程（即八分），行狎等（书体）不用这种笔势，只用击石波而已。这种击石波，就是缺波。又，八分另外有一波叫做隼(sun)尾波，在钟公《太山铭》和《魏文帝受禅碑》中已经有了这种书体。作书先要把八分，章草的笔势引入隶书中，激发人的意气，如果直接采用俗字，先就不能激发（人的兴趣）。我少时学习卫夫人的书法，就以为很了不起（很有能耐）；等到（我）渡江后在江北游历名山，看到李斯，曹喜等人的书法作品，又到许昌，看到钟繇，梁鹄的书法，又在从兄王洽那里见到张昶《华岳碑》，才知道学习卫夫人的书法，（是）白费时间罢了。于是改换起初（学书）的老师,就（直接）从各种碑刻中学习（书法）。姑且遗教于子孙而已。这时我有了五十三岁，担心烛残年忽然倒下，姑且遗教于子孙而已。可将它藏在密室里，不要传给不该传的人。永和十二年四月十二日书。

作者介绍

王羲之（303年～361年），东晋书法家。字逸少，原籍琅邪 临沂（今属山东），居会稽 山阴（今浙江 绍兴）。官至右军将军、会稽内史，人称王右军。晋书有传。早年 从卫 夫人（铄）学书，后转师叔父王廙，遂得众体之技法。草书师法张芝，正书、行书得力锺繇，增损古法，一变汉、魏朴质书风，创造妍美流便的今体。评者以为其草书浓纤折衷，正书势巧形密，行书遒媚劲健，千变万化，纯出自然。梁武帝 萧衍 《古今书人优劣评》云：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。”唐 张怀瓘 《书断》称其“备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功，自非造化发灵，岂能登峰造极”。列其隶书、行书、草书、章草、飞白入神品。由于他书法艺术的卓越成就，其书迹为历代所宝，影响极大，有“书圣”之称。