在古代的文学星空中，文人雅士们犹如璀璨星辰，而他们的雅号就像星空中独特的星座名称，引人注目且充满故事。这些雅号的得名方式多种多样，背后隐藏着无数的趣闻轶事。
一、以职业得名：胡钉铰的独特标识
在唐朝那个诗歌盛行的时代，计有功在《唐诗纪事》中记载了一位名叫胡令能的文人。胡令能年少时从事着一种特殊的职业——“负局钉铰之业”。想象一下，在那个没有现代焊接技术的年代，他用铆钉把破损的锅碗瓢盆接合、固定在一起，就像是赋予这些生活用品第二次生命的工匠。也许正是因为他的职业独特，他本人也仿佛带着一种质朴和坚韧的气质，所以在当时人们就根据他的职业称呼他为“胡钉铰”。这一称呼，不仅仅是对他职业的简单指代，更像是给他贴上了一个独特的文化标签，让他在文学的长河中有了一个容易被识别的身份标识。
二、因兴趣爱好得名：范仲淹与《履霜》曲
时间来到北宋，范仲淹的名字可谓家喻户晓。陆游在《老学庵笔记》里讲述了范仲淹的一段趣事。范仲淹对弹琴有着浓厚的兴趣，他尤其钟爱一首名为《履霜》的曲子。这曲子的背后可是有着深厚的文化渊源，“履霜”一词源自《周易》中的“坤”卦：“履霜坚冰至”。其本义是当我们走在霜上的时候，就知道结冰的时候快要到了，这一意象被引申为生活的道路并不平坦，要时刻儆戒自己，从当下的迹象对未来有所警惕。范仲淹对《履霜》曲的喜爱，几乎到了如痴如醉的程度。当时的人们看到他对这首曲子的钟情，便根据这个雅趣称他为“范履霜”。从这个雅号的由来，我们仿佛能看到范仲淹那严肃外表下，有着一颗细腻而充满警醒之心的心灵世界。
三、因创作方式得名：贾岛与“诗奴”、孟郊与“诗囚”
（一）贾岛：苦吟得“诗奴”
到了唐朝后期，贾岛这个名字在诗坛崭露头角。贾岛作诗极其耽于苦吟。有这样一个场景，他为了“独行潭底影，数息树边身”这两句诗，苦思冥想，耗费了三年之久才得以写出。当有了这满意的两句诗时，他激动得“一吟双泪流”。这种对创作精益求精、字斟句酌的创作方式，却被主张文理自然、豪放洒脱的苏轼所不屑。苏轼在《赠诗僧道通》中调侃道：“为报韩公莫轻许，从今岛可是诗奴。”就这样，“诗奴”这个雅号便被后人赋予了贾岛。这个雅号，生动地描绘出贾岛在诗歌创作中，如同被诗歌奴役一般，全身心投入，反复雕琢诗句的创作状态。
（二）孟郊：苦吟成“诗囚”
与贾岛同时期的孟郊，也是苦吟派的代表人物。孟郊，字东野，他的生活充满了穷愁困苦。元好问在描述他时说道：“东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚。”孟郊作诗就好像是被困在诗歌的世界里，不断用穷愁的情感和精妙的诗句去构建自己的诗歌王国。由于孟郊与贾岛的诗风相近，都倾向于表达穷苦之词，被合称为“郊寒岛瘦”。元好问更是进一步称他们为“郊岛两诗囚”。这一雅号的出现，不仅仅是对他们创作方式的写照，更是对他们诗歌风格和所处状态的一种深刻解读。
四、因创作风格得名：李白的“诗仙”、杜甫的“诗圣”等
（一）李白：豪放飘逸的“诗仙”
在唐朝的诗坛上，李白犹如一颗最耀眼的明星。他的诗歌想象飞越天际，充满了浪漫主义色彩，清新飘逸的风格独具一格。当他饮酒作乐，挥笔写下那些气势磅礴、意境奇妙诗句的时候，仿佛仙人下凡。于是，他便被誉为“诗仙”。这个雅号，就像是对他那超凡脱俗诗歌风格的最佳诠释。无论是在黄鹤楼送友人时的“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，还是描绘庐山瀑布的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，每一句诗都充满了他那独特的仙气。
（二）杜甫：沉郁顿挫的“诗圣”
而与李白同时期的杜甫，他的诗歌呈现出截然不同的风格。杜甫生活在唐朝由盛转衰的时期，他的诗歌中充满了对国家命运的担忧、对人民疾苦的同情。他的诗歌沉郁顿挫、浑厚典雅。例如“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这句诗深刻地反映了他的济世情怀。后人基于他诗歌的这种风格和深刻内涵，尊称他为“诗圣”。杜甫的诗歌就像一部沉甸甸的历史书，记录着那个动荡年代的点点滴滴。
（三）王维：富有禅理的“诗佛”
王维，这个在唐朝诗画领域都有着极高造诣的文人。他到了晚年，只喜好宁静的生活，仿佛与世隔绝，万事都不关心，却一直沉浸在长斋奉佛的生活和诗歌创作中。他的诗歌中充满了禅理，如“行到水穷处，坐看云起时”，给人一种空灵、悠远的意境。因此，他被人们称为“诗佛”。这个雅号就像一盏明灯，照亮了王维诗歌中那充满禅意的幽径。
（四）李贺：奇崛冷怪的“诗鬼”
李贺，一个早逝却才华横溢的诗人。他的诗歌奇崛冷怪，充满了神秘的色彩，并且多鬼魅意象。例如“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，这样奇特而富有想象力的诗句在李贺的诗集中屡见不鲜。所以，他被称作“诗鬼”。他就像一个站在黑暗边缘的诗人，用独特而诡异的笔触描绘着他的内心世界。
（五）骆宾王：“算博士”的由来
初唐四杰之一的骆宾王，他有一个独特的创作习惯，那就是喜爱以数字入诗。这样的创作方式，被人揶揄为“算博士”。杜甫还曾为他抱打不平，说道：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”虽然被调侃，但从另一个角度看，这也反映出骆宾王在创作上与众不同的特色。
（六）宋子乔：“孤穴诗人”的由来
再后来，到了宋代，袁枚在《随园诗话》中提到，宋子乔写诗好用生僻的典故。他的这种创作风格受到了皎然“不入虎穴，焉得虎子？取境之时，须至难至险，始见奇句”的启发，因此被称为“孤穴诗人”。这一雅号也显示出他在诗歌创作上独特的求新求异的精神。
五、因诗词佳句得名：从“赵倚楼”到“贺梅子”等
（一）赵嘏：“赵倚楼”的诞生
在唐代，诗人赵嘏有一首《长安秋望》：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼。长笛一声人倚楼”这两句诗仿佛是一幅凄美孤独的秋景图。这两句诗为杜牧所激赏，杜牧的赏识就像给予这两句诗一把钥匙，让它们被更多人传颂。而由于这两句诗的广泛流传，赵嘏也因此被称为“赵倚楼”。从这个雅号，我们可以想象出赵嘏在写这两句诗时，那种孤独而又深情的状态，仿佛他就是那个倚楼而望的人，沉浸在残星、雁群和长笛交织的世界里。
（二）张先：“张三影”的雅号
宋代的张先，他是一个善于用“影”字营造意境的高手。他有云：“云破月来花弄影”“帘幕卷花影”“堕轻絮无影”，这三句词分别出自《天仙子·水调数声持酒听》《归朝欢·声转辘轳闻露井》《剪牡丹·野绿连空》。每一句中的“影”字都像是点睛之笔，让画面跃然纸上。由于这三句佳句中都有一个“影”字，他便得到了“张三影”的雅号。这个雅号的背后，是张先对文字精确把握和高超的炼字能力。
（三）贺铸：“贺梅子”的由来
贺铸在宋词领域也是一位重要人物。他的《青玉案·凌波不过横塘路》一词中有这样一句：“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”周紫芝在《竹坡诗话》中对这句词赞不绝口，说“‘梅子黄时雨’之句，人皆服其工，士大夫谓之‘贺梅子’”。就连黄庭坚都感慨：“解道江南断肠句，只今唯有贺方回”，这更是将这句词以及贺铸的名声推到了一个新的高度。这一雅号的诞生，充分体现了贺铸这句词的巨大影响力和艺术魅力。
（四）邵文敬：“邵半江”的产生
据李东阳《怀麓堂诗话》记载，邵文敬曾经因“半江帆影落尊前”这一句诗，被称为“邵半江”。这句诗仿佛带着一幅山水画卷，半江的帆影与尊前的酒意交织在一起，给人以美的享受。邵文敬仅凭借这一句诗，便在人们心中留下了深刻的印象，这一雅号也见证了他的诗歌才华。
六、以代表作品得名：郑谷与“郑鹧鸪”等
（一）郑谷：“郑鹧鸪”的称谓
晚唐时期，诗人郑谷创作了一首《鹧鸪》诗。诗中描绘了鹧鸪的神态：“暖戏烟芜锦翼齐，品流应得近山鸡。雨昏青草湖边过，花落黄陵庙里啼。游子乍闻征袖湿，佳人才唱翠眉低。相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。”鹧鸪之啼酷似“行不得也哥哥”，郑谷的这首《鹧鸪》诗借鹧鸪的啼声，含蓄地写出了迁客内心的愁苦。这首诗警绝而脍炙人口，所以他被称为“郑鹧鸪”。尽管他的诗歌也有“格不甚高”“骨体太孱”的非议，但薛雪却在《一瓢诗话》中说：“声调悲凉，吟来可念，岂特为《鹧鸪》一首始享不朽之名？”薛雪的话一方面为郑谷正名，另一方面也强调了《鹧鸪》一诗在郑谷文学地位中的重要性。
（二）鲍当：“鲍孤雁”的得名
北宋时期，鲍当在河南府法曹任上时，与薛映知府关系并不和睦。鲍当献上《孤雁》诗：“天寒稻粱少，万里孤难进。不惜充军庖，为带边城信。”薛映读到这首诗后，大为嗟赏。从那之后，无论是游宴还是其他活动，都邀请鲍当参加，不再把他当作普通的下属看待。鲍当不仅凭借《孤雁诗》得到了一个雅号，还成功地改变了自己在上司心中的地位，可谓是诗歌影响人际关系的经典事例。
七、雅号的深层意义：诗韵背后的作者与读者互动
在漫长的历史长河中，文人雅士们能留下几首好诗，本就是一种福分。然而，因诗文得到一个雅号，更是一种幸运。这其中不仅仅是作者的作品被人记住，更重要的是，诗文也成就了作者。例如，一个文人被称为“诗仙”，这个雅号会让更多的人对他产生好奇和敬意，从而去深入研究他的诗歌。而读者在诵读这些带有雅号的诗人作品时，也会因为雅号的存在，对作品有更多的期待和联想。
文人因佳句得雅号，反映了受众对诗句的充分肯定。这就像是一场跨越时空的互动，诗人创作出佳句，读者被佳句打动，然后给予诗人一个独特的雅号作为认可。这种认可，让诗人在文学史上有了一个独特的坐标，也让诗歌在社会的传播中有了更明确的标识。
从“诗仙”李白到“诗鬼”李贺，从“诗奴”贾岛到“诗囚”孟郊，这些雅号背后是一个个鲜活的文人形象和他们的文学世界。它们是历史的见证，也是文学魅力的独特体现。每个雅号都是打开诗人文学世界的一把钥匙，让我们能够更深入地了解他们的创作风格、生活态度和内心世界。而我们，也在这种对雅号和诗人故事的探索中，感受着古代文学的无尽魅力。
