部编本小学语文教材的总主编温儒敏的自媒体号里，有一位读者留言，反问他：“温教授你好！请问小学二年级选入的《当世界年纪还小的时候》你觉得合适吗？”

温教授肯定觉得《当世界年纪还小的时候》是合适的。这篇课文的作者于尔克·舒比格，曾经获得过2008年度国际安徒生奖。这位作者生于1936年，2014年9月去世，享年78岁。

而小学教材中的中国编委之一，也曾在2016年获得国际安徒生奖。

获得国际安徒生奖，代表了对儿童文学创作的一种肯定，于尔克·舒比格的作品选入小学语文教材的课本，也似乎有着充足的理由。

《读者》中刊登的全文

但问题是《当世界年纪还小的时候》原文共有三段内容，小学教材课文里选取了其中的第三段，割裂了整个文本中贯通在一体的语境，所以最后给人一种莫名其妙之感。

因为这种盲人摸象式的割裂，只抓住了三个视角的一个角度，最后语文课本中选入的部分所阐述的要点，是荒谬的，可笑的，不伦不类的。

所以老师在讲授这篇课文，具体到阐述文章内涵的时候，也不得不得出一个荒谬的结论。

我们先看一下，部编版二年级下册语文课本中收录的《当世界年纪还小的时候》的内容是什么？

当世界年纪还小的时候

当世界年纪还小的时候，每样东西都必须学习怎么生活。

太阳开始学发光，学着怎么上山下山。它也试过做别的事，但是都没有成功。譬如说唱歌，它粗糙的声音，把这个敏感的新世界吓坏了。

月亮不知道自己该学些什么。学发光吗？白天它觉得这主意不好，晚上它又觉得这主意不错。它一直无法决定，只好反反复复，一下子变圆，一下子又变缺。于是它学会的是不断的变化。

水开始学习流动。它很快就学会了，因为只有一种方式，那就是：一直往低处流，往低处流，往低处流……

那时候，生活就是这么简单。每样东西只要弄明白自己做什么最容易就行了。

世界在慢慢变化，万物在自由生长。雨从云里落下，滴进泥土里；人睁开眼睛，就可以看到一切有多美好……只要万物都做它最容易做的事，这世界就很有秩序了。

这世界还相当有秩序……

哦！不要往下讲了，最好再从头开始。这个故事没有结局，却有很多开头，很多很多开头。

很久很久以前，当世界年纪还小的时候……

这篇课文，讲了什么意思？

找遍了所有的教案，都是语焉不详，王顾左右而言它，以其人之昏昏，怎么能使人昭昭？

我们找到一篇刊发在《小学语文教学(会刊)》 2021年第12期上的文章《低年级“智趣”阅读教学设计的原则与范式》，其中介绍了如何进行这篇课文的教学：

——二年级下册《当世界年纪还小的时候》是德国作家于尔克·舒比格的一篇想象文章。课文以第三人称的口吻介绍了当世界还小的时候，太阳、月亮、水等事物学习生活的过程。文章内容浅显易懂，但如何想象、如何表达却是学生不能凭一己之力所能洞察的，需设学习活动让学生去体悟。教学围绕“想象”这一“笋心”，层层剥离“笋衣”，实现语言的理解和运用。

如以太阳学习生活的本领为例。让学生通过自主学习，明确这段共有三句话：第一句写太阳学会的本领，第二句写太阳学这两项本领的原因，第三句举了个具体的例子来进一步说明。而第三句话又是理解“想象”和表达“想象”的关键所在。教学时，第一层，想象太阳“粗糙的声音”对“这个敏感的世界”带来的伤害；第二层，“譬如”即“比如”，说明太阳除了唱歌，还学过很多本领。借助“譬如”展开想象，太阳还可能学过什么本领，为什么失败了；第三层，借助语言图式，理解作者是如何表达自己的想象的；第四层，选择自己熟悉的或喜欢的事物，借助课文的语言图式进行想象。——

整个教学的目的，只是强调了要想象，那么，这种想象要抵达什么样的结论与效果，却不置一词。

我们在汪潮主编的《小学语文部编教材文本解读及学习设计》（二年级下册，福建闽教图书有限公司，2018年版）中，看到了一个对《当世界年纪还小的时候》内涵与主题的解释：

——就像是舒比格说的，“对火来说容易的事，对木头就未必”。我们总是努力勉励自己去克服万重困难，去做自己其实并没有天赋的令自己十分痛苦的事，而往往不去想是否是从自己的实际出发。我们每一个人都有自己的特质，我们不是不应该努力，而是“每样东西只要弄明白自己做什么最容易就行了”，因为“只要万物都做它最容易做的事，这世界就很有秩序了”。——

最后一句话，“只要万物都做它最容易做的事，这世界就很有秩序了”，几乎是所有的这篇课文的教案得出的共性结论。

这个结论正确吗？

万物可能是按照它“最容易做的事”而形成了世界的秩序，但这种自然的规律，能否能够移用到人类的世界，作为孩子们思想上所获得的定论？

况且，课文中提到的“太阳发光”、“月有阴晴圆缺”、“水往低处流”，是否就是这些自然存在做的“最容易的事”？因为这些自然现象，根本不是自然物如太阳、月亮、水本身做出来的“最容易做的事”，而是受制于现实环境的各种张力而综合形成的最终结果。

当然这是一首童话作品，童话作品里是不需要坚守正确的科学原则的，但是，把一个童话里的展现随机的臆语想象的结论，作为它最终要传授的道理，显然会造成逻辑上的难堪。

课文里的最后一句话，“只要万物都做它最容易做的事，这世界就很有秩序了”，是否有道理？把它移用到人类的环境中来，一个孩子当认可了这样的道理，认为人生中只要做最容易的事，这世界就很有秩序了，能达到这样的平移效果吗？恰恰相反，人生是需要奋斗与努力的，根本不可能像自然界遵循的那样随波逐流，毕竟人类是有意识的生命，会按照自己的意识的控制，而去面对世界的种种自然形象，并为此付出自己的逆行的努力。

因此，从这篇课文中得到的结论，是相当尴尬的。老师也不得不面对这一个人生“无为而治”的结论而不敢直视孩子的求知欲的眼睛。

为什么会出现这个难堪的结论？

恰恰是因为编入教材的这篇课文，删去了前面的两部分，只保留了最后一段内容，从而造成了一种盲人摸象式的尴尬。

就像盲人摸象故事中所表现的那样，当一个摸象者，抱着大象躯体的一个部分，只能得出局部的结论，最后证明恰恰是荒谬的。

那么，《当世界年纪还小的时候》的原文究竟表现了什么？

《当世界年纪还小的时候》的原文共分三段，表述了三个层面对世界初创时的想象。

而且注意一下，《当世界年纪还小的时候》全文的整个文本，是通过对话体构成的。

整篇文章，就像几个小孩，在那里闲聊，首先一个小孩编造了一个史前期的世界情况，另一个小孩不同意，又按照他的想法，描述了另一个他想象中的人类创世纪的故事，最后，又有一个小孩，不同意前面讲述者的话语，便按照他的理解，编造了第三个故事，也就是选入课文中的这个部分。

整篇文章，更像是几个小孩聚在一起，在那里信口开河，讲述了他们理解中的世界初创时的神话世界，是按照童稚的幻想，构造了他们臆想中的一个完全撇开了科学原则的世界初创史。

三个小孩在讲故事的过程中，还出现了一种不能自圆其说的尴尬。一位小孩讲完之后，另一个小孩就对他稍有驳斥，然后讲述了他自己的故事。

整篇故事，讲述了小孩子们拉呱、唠嗑时不负责任的一种想象产物。整个文章连起来看，就是表现了小孩子们街谈巷议的一种状态，整个文章的意思，更接近的是世界的认知，可以有无限的想象的可能，小孩子们只要把这个世界想象成有趣而能够自圆其说就可以了，不需要有逻辑体系与科学原则的介入。

文章的结尾，是发散性的，并没有肯定文中的三个故事，就是终结结论，事实上来看，三个小孩讲述的故事，都是漏洞百出的，所以，结尾部分，鼓励大家继续想象创世纪的可能出现的情况。

现在课文把第三个故事抽离了全文，并将其作为一个铁定的真理来讲述给小学生听，恰恰会产生一种误导作用。

我们可以注意到，《当世界年纪还小的时候》这篇课文，在小学教材的童话体系里，是放在知识童话里的，其实我们可以看出，它的知识恰恰是违背真正的知识定义的。

在整个文章中，我们可以注意一下，第二个小孩讲述的创世纪的故事，实际上是复述了《圣经》中的创世纪里描写的“亚当与夏娃”的故事，带有非常明显的宗教教义性质，对于中国的儿童来说，并没有这样的文化铺陈与积淀，所以在编入小学课本的时候，这一段也就很自然地删除了。

因此，整个文章中的整体氛围，只不过是一种容纳了西方文化传承的新编演义，夹带着浓重的西方文化元素与味道，根本与中国儿童所获得的文化积淀是泾渭分明与两相龃龉的。现在掐头去尾，保留了最后一小节，作为知识童话来纳入中国儿童的课本中，失去了原文表达的世界认知没有定性、可以任意想象的立意，而从第三个孩子的故事里，中国小学生只能得到一个原文里并没有加以肯定的所谓终结定论。

实际上，《当世界年纪还小的时候》的作者于尔克·舒比格所著的属于童话类的作品，很多都是一种莫名其妙的故事杂烩，我们看看一位作者对于尔克·舒比格的作品里的不知所云所作出的一种美化式的评论。

在汤素兰著的《我与童话一见钟情》（2016年版）中，这样论及《当世界年纪还小的时候》一书：“我们以前读故事，都会寻找故事的意义和对自己的启示，我们阅读的时候，就像植物渴求大地的滋养。然而这本书中的故事，当我们读过之后，会稍作停留，思考片刻，然后会心一笑，或是叹息一声。至于得到了什么启发，你可能说不出来；故事的意义，可能有，也可能没有。”

为什么会出现这样的情况？

这也是德国文学的一种总体特征。

在《出版人》2022年第1期刊载的《2021，“慢热”的德国童书要快跑》一文中，提到：

——“作为一个‘诗人与思想家的国家’，一个哲学的国度，德国文化和德语图书是非常独特的，但也正是因为它的独特，德语图书走向世界其实挺艰难的，特别是新冠肺炎疫情在全球爆发以来，这两年，德国出版社的日子很难，中国出版社也难”……——

因此，《当世界年纪还小的时候》中出现的这种无法理解、无法解释、无法深究的奇谈怪论，实际上有着德国文化与图书的一种共性特征。

《当世界年纪还小的时候》被纳入中国小学语文教材，老师讲不出道理，家长看不惯此文，二年级的小学生更是一头雾水，受到断章取义的文章误导，如果这名儿童更深入地关心这篇文章的全文的话，还要触摸到西方文化的基本要义——宗教的文化传说。《当世界年纪还小的时候》这篇文章是否合适中国儿童阅读，值得存疑。