易经很简单，我们学习颐卦。

昨天的5000多字，就是读后感第96章，24个推流，只有7个阅读量，不知道哪里惹毛它老人家了，就不给推量。算了，不给推就不推，顺其自然吧！

不能一口气写完一个卦，也不能一口气读完一个卦，不解气呀！

只能少写点，少发点，一点点来，害的大家爬楼梯。

夫之说，《颐》，象也。

《颐》这个卦啊，它就是象，象呢，就是个相，相呢，就是个心，象由心生，相由心生，看看这宇宙是空的吧，唯心吧，哈哈。

其实唯物就是唯心，心与物从不分开，阴与阳从来一体。

比如，有人夸你长的真好，可不仅仅是“颜值”好，你要是没有个好心，可没有人夸你好看。

颐的象是什么呢，最直接就是张开口吃的样子，特别是那咀嚼的样子，上嘴唇不动，下嘴唇动。有人说颐，卦里有牙，某不认为有牙，如果非要认为有牙，那是一嘴不齐整的黄牙。

恶心不？

所以，看到的这个象呀，不代表全部的颐卦？

为啥咧！

可别忘了，颐卦不仅仅是个外表秀，你还得知道嘴里的滋味，如何的养人，才是真真的颐。

这就是观象，要观心。

象其为颐，而未象其为养。

这就不得不让人琢磨了，象是象，养是养，“未象其为养”。

这个“未”，就是颐卦中间的四个阴爻。

所以，读卦不仅要读象，还要和卦沟通，怎么沟通，就是用心感应，感应到卦心。

不同的卦，不同的象，不同的心；

相同的卦，不同的象，不同的心。

所以，人心可以是宇宙，不然那就不会有千手什么观什么音了。

然则设颐于此，养不期而自至乎？

以心观象，得用心，可不是不请自来，跟天上掉馅饼似的？

好好感应吧！其实就是量子力学的范畴。

只要通了卦，通了心，就是不期而至。

这个不期就是灵感，灵是灵，感是感。

有了灵感，每个人都会从颐卦中读出不同的长生颐养之道来。

这就是圣人。

圣人何以劳天下于耕稼渔猎？

否则，一读卦就通了天地，还要圣人干什么？

圣人就是天地的代表，通了天地，读了卦象，才创造出了生产力和文化，以颐养百姓。

这就是圣人们为啥还得辛辛苦苦地教大家种地、打鱼、狩猎的原因？

抑设象于此，而复邀养于他，则养固外待，“观朵颐”者又何以凶邪？

所以说，人人可成圣人，但人人很难成圣人。

你看，颐卦，就在那儿摆个“颐”的pose，你看到了，也看不懂，说，不就是六个道道吗？

然后，转头就去别的地方找吃的了？

这样的话，滋养本是自身的事，是内心的认知与做法，本来就在自己身上的。

有的人却去外寻，把养自己的长生之道，看成外头的事儿了，跟咱们自己没啥关系也没有。

真是眼瞎，而且是睁眼瞎。

只能看着别人吃得香，自己却只能干瞪眼，这叫“观朵颐”。

不内求，只外求，自己有，却和他人求，这样的做法，能吉利吗？

人呀！得学习，得悟。

要向内求，要向自己求呀！

对自己好一点吧！

这句话，少有人懂。

对自己好一点吧！最简单的就是不发脾气，这也是最小的事，却是最大的养生。

所以，要好好学习，学一点是一点。

知识如同美食，需经劳作而得。

你看，圣人们可不是光摆样子的，他们知道真正的滋养，得靠自己动手。

人生没有免费的午餐。

别光想着和看着“颐”卦，别人吃肉，你干等。

等能来好事吗？得自己动手，丰衣足食才是硬道理！

所以，“观朵颐”的，之所以凶，是因为明白了这个道理：

看别人吃，不如自己动手做，毕竟，羡慕别人碗里的，不如珍惜自己锅里的。

就这么多，少写点，好发上去。