孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”。《史记·货殖列传》：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”。老子说：“甚爱必大费，多藏必厚亡”。 以上三句话，流传最广的是孔子的“君子喻于义，小人喻于利”，差不多是有口皆碑。意思是：君子看重的是道义，小人看重的是利益。出自《论语·里仁》”。这句话直接成了许许多多人的口头禅，仿佛自己就是只要义的君子，对要利的小人往往都是嗤之以鼻。两千多年过去了，我们好像都在推崇以孔老夫子为代表的儒家思想，奇怪的是，现实生活中讲道义的“君子“似乎并不见多，追逐利益的“小人‘’也不见少。什么是“道义”？不外乎就是善良、慷慨、谦让、包容、大度……没人敢说这些不是好东西，但是，在一定的环境下它们的确也害人不浅，成了“好人”的“陷阱”。于是，就有了“满嘴的仁义道德，心里边男盗女娼”的诅咒，最少也是“口是心非”的厌恶。 “天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往”。出自《史记·货殖列传》。这句话不难理解，就是人们的活动都在追逐利益，甚至可以说，人们的这一行为与生俱来。这话听上去好像不怎么入耳，但是，随便一想，难道不就是这么回事？ 俗话说：“人往利边行”。追逐利益应该没错，如果有错，也是错在对利的认知。说到这里，就得请出我们民族的智者老子了。 老子说：“甚爱必大费，多藏必厚亡”。这话出自《道德经》第四十四章。两千多年过去了，如此满载生存智慧的语言，知道的人竟然少之又少，能正确理解的人更寥寥无几，这岂不是咄咄怪事？ 璀璨的民族文化是我们的骄傲，如果说他是一座光芒四射的宝塔，老子的《道德经》就是塔顶是最耀眼的明珠，非常遗憾，不应该出现的云雾遮挡了老子本该属于全人类的辉煌。 自私没错，自利也没错，错在“甚爱必大费”，错在不懂得方式方法——德。我们爱孩子，我们爱金钱，我们爱名利，我们爱地位，这些谁不爱？但是，必须切记，不能“甚爱”。过分的爱，害人又害己的爱，一定会“大费”，一定会给自己、家庭、社会带来痛苦，甚至灾难。退一万步说，就算你拥有众多财富，死前都还要遭受“牵挂”的折磨，难以闭眼——“多藏必厚亡”。满嘴道义的不一定是君子，看重利益的也未必是小人，关键是我们的语言行为必须利人利己，这是德——方式方法的精髓——“以阅众甫”。 《道德经》何时才能成为社会思潮的主流？