金圣叹先生说，《水浒传》有三大不知所踪的神秘人物：私走延安府的八十万禁军教头王进、被孙二娘所害之神秘头陀、祝家庄教师栾廷玉。金先生说，每读到这三大神秘人物，心中便“弥月不快”，这么精彩的人物，施耐庵竟然把他们都写丢了。
其实，这三大神秘人物在书中都有下落，只是金先生没有读懂而已。这篇文章就先揭秘东京八十万禁军教头、九纹龙史进的师父王进究竟去哪儿了。
王教头私走延安府，寓意燕王之藩？却说高俅做了殿帅府太尉，选拣吉日良辰，去殿帅府里到任。殿帅府职事人等“各呈手本，开报花名”，高俅逐一点过，其中独缺八十万禁军教头王进。高俅问明情况，原来半月之前，王教头就因病告假，不曾到衙门管事。高俅大怒，说王教头是“抗拒官府，搪塞下官”，“即系推病在家”。随即差人到王进家里拿人。
前面的文章讲过，高俅发迹这段故事，隐写的是燕王之藩，以高二、高毬、高俅这三个人名，隐写了大明三代人，也就是朱元璋、朱棣、朱允炆和朱高煦。做到殿帅府太尉的高俅，则是隐写的朱元璋。
《水浒传》中的“高”，包括后文书中的清风寨知寨刘高、花花太岁高衙内，以及高唐州高廉等等“高”，都出自大明太祖高皇帝，以及大明天策上将朱高煦。太尉是武职，误走妖魔的洪太尉，其实就是“洪武”。
高太尉即以朱元璋谥号中的“高皇帝”隐写大明太祖。汉高祖刘邦曾称“高皇帝”，朱元璋为何效仿前代皇帝给自己拟定谥号呢？这个疑问，《明实录·太祖高皇帝实录》中做出了回答：“（太祖）出自帝颛顼之后，周武王封其苗裔于邾。春秋时，子孙去邑为朱姓”。
原来，朱元璋是姬姓高阳氏颛顼帝的后裔。所以，第一回就借用唐朝王维的诗“绛帻鸡人报晓筹”，隐写朱元璋的《金鸡报晓》诗。后文书中，宋江三打祝家庄，就是因为时迁偷了祝家店的报晓公鸡。
祝家店、祝家庄其实就是朱家店、朱家庄，“祝”是吴回祝融的“祝”，被周武王封在邾国的正是吴回的曹姓后裔。“融，大明也”，大明国号就出自祝融。
祝融的曹姓后代在春秋时，去掉邾国“邾”的邑部，改为朱姓，朱姓由曹姓化出，就是这段故事中“开报花名”的“花”字。后文书中的花和尚、花村刀笔吏、一枝花，等等“花”，都是说的大明朱姓来历，《水浒传》，以及《西游记》、《石头记》的“花”也是这个隐喻寓意，“花”都是朱明皇族。
王进被带到殿帅府，认出如今的高太尉正是当年圆社高二。高俅曾经跟王进的父亲王升习学枪棒，被王升一棒打翻，三四个月将息不起，如今是要报仇来了。
前面的文章中讲过，《水浒传》中的枪棒出自《史记·天官书》，就是禁军的意思。书中但凡刺枪使棒者，都是有禁军禁卫的大明皇帝。王升，寓意藩王升为皇帝，王进，则是藩王进位为皇帝。
其中，“進”是“隹走”，隹为短尾鸟，其中包含了“燕”。王进，即燕王“走”，鸟走即飞。这个人名点化自《明实录·太宗文皇帝实录》：“日暮逐燕，逐燕日高飞，高飞上帝畿”，寓意建文削藩，燕王谋反夺位。
后文书中，有青州知府慕容彦达，同样出自这则朱棣杜撰的“谶语”。青为东方木色，朱棣是木字辈，慕容彦达，即日暮燕达。“慕容彦达”还不止此喻，其中还隐藏了朱元璋驾崩，建文帝逐燕的历史隐喻——这是后话，待讲到慕容彦达时再来详解。
王进为高俅之祸，便带着六十岁的母亲私走延安府。“王进”不得不私走延安府，朱元璋“封建诸子”，各家藩王必须离开经常之藩，燕王也毫不例外。王进的目标是延安府，此“延安府”又在哪里呢？难道就是燕王藩地北平吗？
史家庄即濠之钟离东乡，大明“龙兴”之地王教头母子“趁五更天色未明，乘势出了西华门，取路望延安府来。”西华门，是大明金陵皇城之门，不是南京城门，“右顺门之外为西华门，内有殿曰武英殿，上斋戒时所居也”。所以，王进以“许下酸枣门外岳庙里香愿，明日早要去烧炷头香”为由，把高俅派来监视的李牌、张牌支使到庙中，甩掉监视这才脱身而去。
酸枣门、岳庙，后来还将演绎“遇林而起”的故事，鲁智深遇林冲，隐写洪武十五年（1382年）道衍“以白帽加王”的历史。
王进母子从西华门取路往延安府而来，路上走了一月有余，这天，错过了宿头。眼见日暮，母子二人不遇着一处村坊，正没理会处，只见远远地林子里闪出一道灯光来。这一笔，出自《明实录·太祖高皇帝实录》朱元璋出世之后的记载：“数有光，邻里遥见，惊以为火，皆奔救，至则无有，人咸异之”。因此，下文便如此写道：
当 时转入林子里来看时，却是一所大庄院，一周遭都是土墙，墙外却有二三百株大柳树。看那庄院，但见：前通官道，后靠溪冈。一周遭青缕如烟，四下里绿阴似染。转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群。田园广野，负佣庄客有千人；家眷轩昂，女使儿童难计数。正是家有余粮鸡犬饱，户多书籍子孙贤。
这段描写，就是朱元璋故居的真实写照，其中，“打麦场”就是铁证。《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“母太后陈氏，生四子，上其季也，方在娠时，太后尝梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室，时元天历元年戊辰九月十八日子丑也”。
《水浒传》中不仅史家庄有打麦场，桃花村、柴进家、穆弘家都有打麦场，隐写的就是朱元璋家“舍南麦场”。这段记载，就是四大名著中共同隐写的“天香”。
柳为木卯，卯为大明意象，木卯，寓意大明木字辈的皇帝。二三百“株”大柳树，实则隐藏了施耐庵对大明国祚的寓意，意味着大明将亡于第三轮木字辈皇帝。二三为五，是一个诗禅数字，隐写大明“水木火金土”五行字辈。
史家庄的描写中，有牛羊、鹅鸭、鸡犬，仿佛一派田野风光，实则都是大明的隐喻符码，隐写了大明藩镇之乱的历史。比如，牛，是书中的牛子、牛二、唐牛儿，隐藏了建文帝被大明天策上将射杀于玄武门的秘史。
羊，指的是属羊的朱标，鹅鸭将在阳谷县的故事中明写，隐藏徐达之死与燕王起兵。鸡犬，鸡即“姬”，犬，隐写洪武十五年（1382年，壬戌）的历史，后文书中，以鲁智深吃狗肉以狗腿大闹五台山、武行者在白虎山遇黄狗的故事详写。这其中所隐藏的历史，咱们今后再讲。
王教头母子来到史家庄投宿，遇见了史太公。史太公十分厚待，盛情款待了他们母子。史家庄，即“石家庄”，石即豕，此地就是朱家庄。史太公是始太公、石太公，写的是朱元璋家长辈，但不一定是具体哪一位长辈，所以，史太公“年近六旬之上”。年近六旬，又是之上，如此矛盾笔法，就不止写的一个人了。
《朱氏世德碑》中说：“先祖考初一公困于役，遂弃田庐，携二子，迁泗州盱眙县。”朱元璋“龙兴（属龙）”之地，源自初一公，此即“史太公”。
朱元璋家在濠之钟离东乡，为何王进往西走呢？原来，朱家“既而徙居钟离之西乡”——这就是后文书中的东溪村与西溪村。
讲高俅发迹这段书时，揭秘“临淮州”即凤阳。高俅跌配来到临淮州，写的是燕王之藩前，被朱元璋派到凤阳体察民情。王教头借宿史家庄，同样是隐写的燕王之藩前的经历。
延安府即晏安府，王教头即白衣秀士王伦王进母子投宿于史家庄，因王母心痛病发，就留在了庄上。史太公延医请药，只五七日就医好了王母之病。为感谢史太公恩德，王教头便收其子九纹龙史进为徒，教其十八般武艺。半年之后，见史进的武艺十分精熟了，便又启程去投奔延安府老种经略相公。
史进的事，下一篇文章再讲，这里，先说说王进的去向。
王进此去，再无下落，是《水浒传》三大“神龙见首不见尾”的神秘人物之一。但是，如果细读文本，破解施耐庵的“诗禅”笔法，就能揭开王教头的去向之谜。直截了当地说，王教头上了梁山，是梁山第三任寨主，也就是白衣秀士王伦。怎么讲？
后文书中，史进去寻找师父，遇到了鲁达。鲁提辖告诉他，这里不是延安府，是小种经略相公所辖之渭州城。
老种，是北宋名将种师道，但小种未必是种师中，他们原本是兄弟，施耐庵却写成父子。这种故意错漏的笔法，也是“诗禅隐语”，是假借前朝人物隐写真实历史。
老種、小種实为一“種”，就是“重八”。之所以有老種、小種，是因为“種”为禾重，“禾，木也，木王而生，金王而死”，施耐庵借此以预言大明必将如北宋那样亡于“金”，以金克木，朱明将亡于木字辈的皇帝。老种、小种究竟是什么人，待讲到鲁达鲁提辖的故事时再来详细解读。
“延-安”，并非实写而是以其谐音，隐含了这样几层寓意：
其一，实写晏安。《史记·楚世家》记载：“吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。”陆终的第五子为曹姓，名叫曹安，又称晏安。曹安之后，就是被周武王封在邾国的曹挟。王教头所去之地就是晏安，寓意朱明之地，此地又是何地呢？
其二，实写“燕安府”。燕即燕王，燕王的藩府在北方玄武女宿分野，“安”即家女，以隐写大明永乐之后的都城。所以，大明故宫多以“安”名，就连十里长街也以“安”为名。
其三，谐音燕安府，实写梁山。《水浒传》中的梁山，实写的是北京石景山。石景山古称梁山，此山之东便是燕王藩府，大明新都，故为“山东梁山”。
所以，王教头所去之地就是梁山。王进就是梁山第三任寨主，白衣秀士王伦。“王进”，寓意燕王“高飞上帝畿”，夺位作了皇帝——白衣秀士王伦，这几个字中就暗藏了“皇”。
上文提到，鸡犬之“犬”隐写的是洪武十五年的历史。这一年，孝慈高皇后去世，朱元璋诏令僧官进宫，侍奉诸王念经祈福。来自天界寺的僧官道衍暗中拜佛燕王，“以白帽加王”，怂恿朱棣夺位为“皇”。
原来，王进早已上梁山，而史进却是到第五十九回“吴用赚金铃吊挂，宋江闹西岳华山”才入伙水泊，当然不会再与师父王进相遇了。
绝处逢生
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