有壶友私信问，历史上真正的供春壶到底长什么样？这问题很大，我觉得可以从供春壶的制作演变中发现一些痕迹。

首先如果按照顾老所说，他一生一共鉴定一十三把供春壶，而且这些供春壶都是黄玉麟所作。那么很有可能，这就是某个收藏家所设的一个局。

从事情的角度说，这一十三把供春壶的持有者都是花了大价钱买的。但是这些供春壶的故事却全都是一模一样，都是缺盖子，都是找黄玉麟配的盖子。想他黄玉麟只是区区一个手艺人，应该是没有能力去织出这种弥天大网的。

而从壶的角度说：

1、参考出土的明代紫砂壶，以吴经提梁，四系紫砂壶为例，那时泥料炼制的筛选环节，工艺尚不成熟，所以壶体表面会出现很多的杂质，但是这些供春壶壶体表面则相对比较光洁，含有的杂质比较少，总体观感和清末紫砂壶的紫砂泥料相近。

2、制作工艺，时大彬之前的紫砂壶是上下相接模式，所以壶内壁中间的泥门和上下都不太一样。这个包括吴经提梁在内的其它早期明代紫砂壶都有这个特征。

3、徐秀棠大师在《中国紫砂》一书中直言，供春所作茶壶，到目前为止，尚未见到器物。而储南强献给国博的那把供春壶，也并不是真迹。

所以这些原版供春壶极有可能就是清末的黄玉麟所创，至于是参考正版供春所仿还是完全原创就无从考证了。

花器分为几何形体和自然形体，自然形体的也叫仿生器。从全手工制作的角度讲，供春壶这种仿生器，很费工。壶体的拍打和光素器大致相当，嘴把的制作开始就出现差异。壶体的浅坑也需要专业的工具压印，灵芝钮相当于一个小型雕塑，最费工的则是理清壶表的纹理。

不论怎么说，在很长时间以内，供春壶都是天下第一壶，而历代的花器大师都绕不开这个器型。

清末除了黄玉麟，还有花器好手江案卿，他也极为擅长制作供春壶。所做供春通体纹理缭绕，造型如老树疙瘩，树的枝梗作为壶把，造型古朴精工，温雅天然。

下面就是紫砂七老之一的裴石民了。裴石民所创的灵芝供春，比原版供春更加符合自然之理。毕竟树干上可以长出灵芝但是却长不出瓜蒂。

裴老除了供春壶，还做过供春茶叶罐子，灵芝的表面还融入了如意纹样，寓意吉祥，颇为亮眼。

国大师汪寅仙，也是花器大家，在供春壶上着力颇多。不仅原版供春力追古人，更是翻新出了提梁供春，和供春九件套。最后青出于蓝还创作出了夔龙供春。夔龙供春把灵芝钮换成了银杏夔龙钮，银杏叶比灵芝更切合故事主题，夔龙让壶更增添了几分生气。

除了传统的供春，市场上还有一种隐龙供春。平心而论，做工精致的隐龙供春，壶体表面的飞龙若隐若现呼之欲出，观赏立体感极强。但从自然之理上还要逊于原版供春。

现在的吕俊杰大师，在供春壶上推陈出新。将蝴蝶纹理通过绞泥的方式制作在了供春壶的壶表。绞泥的制作难度在于必须将不同泥色的泥料收缩比调到一致，而且绞泥的纹理也必须清晰不能浑浊。

这两把彩蝶供春不仅蝶翅清晰，而且形态各异，还暗合画理。蝴蝶与树木构成了一幅林间近景，是绝佳的供春壶，也担得起艺术品这三个字。

作为紫砂始祖的供春壶，原版究竟长什么样，这仍是一个未解之谜，但这并不妨碍历代工艺大师们的创作，他们的精耕细作，留下了现今精彩绝伦的供春大观！

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