“引经据典”是很多作家惯用的写作手法，作为与中国文化密不可分的武侠小说，引用诗词名句，不仅能体现作者的人文素养，还能让读者在读武侠作品的同时，体味到中国诗词文化的魅力。

在金庸多部武侠作品中，古诗词经典名句的引用随处可见，像《神雕侠侣》结尾，郭襄因为不得杨过所爱，独自一人伤怀，情不自禁吟诵了李白《秋风词》中的名句：“秋风清，秋月明；落叶聚还散，寒鸦栖复惊，相思相见知何日，此时此夜难为情。”

这短短一句，便书写出了情窦初开的郭襄，对偶像杨过那份难以令人扑捉到的脉脉情丝。然而，在整部《神雕侠侣》中，被金庸引为经典，且最能打动人心的，其实是另外一句：“问世间情为何物，直教生死相许？”

这一句在当代也常被人提起，多用在爱情失意时。它出自宋金时期，有着“北方文雄”之称的元好问所创作的一首诗词，名字叫做《摸鱼儿·雁丘词》。

问世间，情为何物，直教生死相许？

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

元好问创作这首诗词的背景是这样的，他曾听一位捕雁者说起一个故事。在空旷的天空中有一对比翼双飞的大雁，被人打下一只后，另一只也绝不独活，一头栽倒下来。鸟兽都懂得以死殉情，何况是感情更加丰富的人类呢？

“问世间，情为何物，直教生死相许？”这句话，在《神雕侠侣》中有一个人也时常说起，她就是反派人物李莫愁。

《神雕侠侣》开篇第一章“风月无情”，第一个出场的人物就是李莫愁。

忽听得远处飘来一阵轻柔的歌声，相隔虽远，但歌声吐字清亮，清清楚楚听得是：‘问世间，情是何物，直教生死相许？’

每唱一字，便近了许多，那人来得好快，第三句歌声未歇，已来到门外。

三人愕然相顾，突然间砰膨喀喇数声响过，大门内门闩木撑齐断，大门向两旁飞开，一个美貌道姑微笑着缓步进来，身穿杏黄色道袍，自是赤练仙子李莫愁到了。

李莫愁乘着小舟，轻吟唱元好问的诗词而来，作为《神雕侠侣》的开场。有意思的是，李莫愁最后一场戏，她人生结局悲惨，葬身火海时，同样以这首词作为收尾。

李莫愁挺立在熊熊烈火之中，竟是绝不理会。瞬息之间，火焰已将她全身裹住。突然火中传出一阵凄厉的歌声：‘问世间，情是何物，直教以身相许？天南地北……’唱到这里，声若游丝，悄然而绝。

书中金庸引用 “情是何物”，道尽了李莫愁误入情障，走入歧途的一生。眼见李莫愁被火海淹没，金庸在此书写到：她原本不坏，因为爱情不如意，才落至如今地步，细想起来，其实也蛮可怜的。再恶狠的人，做过再多的坏事，在一个“情”字面前，都是可以忽略掉的。

我们之前提到过，元好问创作《摸鱼儿·雁丘词》这首词，是以捕雁者所讲述的一段故事为背景的。我们对于这个情节似乎很熟悉，在《神雕侠侣》中，郭靖和黄蓉养了一对白雕，一只被金轮法王打死，另一只绝不独活，救下郭襄，完成使命后，从高空直冲而下，撞石而死。以白雕的刚烈，把武侠小说中所描写的“情”字，升华到了极致。

此时距离李莫愁葬身火海已经有一段日子了，然而当陆无双亲眼看到白雕双双毙命时，却不自觉地猛然间想起了李莫愁来。

陆无双耳边，忽地似乎响起了师父李莫愁细若游丝的歌声：‘问世间，情是何物，直教生死相许……’

她幼时随着李莫愁学艺，午夜梦回，常听到师父唱着这首曲子，当日未历世情，不明曲中深意，此时眼见雄雕毙命后雌雕殉情，触动心怀，眼眶儿竟也红了。

陆无双此时触景生情，慨叹白雕之时，想起了自己的师父。白雕让她感动的同时，对师父昔日之恨，似乎少了许多，于是她终于发现自己对师父其实还是有感情的，只是以前她没有发现罢了。阻挡在陆无双与李莫愁之间的“恨”字，瞬间被一个“情”字给化解掉了。

很多小说家在创作人物，为人物取名的时候，特别用心。我们讲，小说《红楼梦》里面，曹雪芹对于人物取名都有他的一番用意在里面，比如晴雯，就是“情文”，贾化，就是“假话”等等。金庸创作武侠小说里的人物，也是这样的，比如李莫愁。

李莫愁，你看她是一个反派人物，却拥有着一个性情中人该有的名字“莫愁”。“愁”字是她一生的羁绊，是她爱情不如意的地方。“莫愁”便是“不愁”，寓意是让她放下一段感情，说来说去，还是围绕一个“情”字而写。总结起来，这“莫愁”二字，终究还是与“情为何物”相呼应的。

书至最后，问各位一句：情是何物？