《长歌行》受到的非议不少，说它魔改历史，抹黑大唐盛世的开创者李世民。甚至还有人拿历史上“玄武门”发生时李世民的年纪与剧中李世民的年纪做对比。

本来《长歌行》就没有说自己是一部正剧，毕竟《长歌行》改编自同名漫画，李长歌这个人十有八九也是杜撰的。

《长歌行》只是借大的历史事件来讲述什么是家，什么是国。它只是包含了作品对于家，国的看法。而它其中所包含的主题思想和人物成长轨迹或许才更适合当一部正剧来看。

正史里的李世民的确是一个大英雄，而且“玄武门”之变也是其不得已而为之。但历史是一个任人打扮的小姑娘，李世民发动“玄武门”之变肯定是其杀伐果决的结果，但他是不是真的不得已而为之那就不得而知了。

那么多历史剧，或者说古装剧对历史人物的再塑造不计其数，为什么对《长歌行》会被那般苛刻的要求呢？即使《长歌行》里出现了房玄龄，杜如晦，魏征等历史人物，难道这样就要被当作真正的正剧来要求？而谁也不会真的身处那个繁华的大唐，史书上对历史事件的记录也仅是寥寥数笔的记录罢了。

不过一部本就说故事是虚构的电视剧为什么能够当作正剧来看呢？因为它关于家，国的观念和情怀足够正确，它拥有着足够刚正不阿的价值观。

李长歌作为原太子李建成之女，面对将自己一门屠尽的二叔李世民，她最初的想法自然是报仇雪恨。

此时她的心中只有复仇，因为她的家没有了。即使二叔是她从小最亲近的人，即使她在蹴鞠场上赢得的战利品，她首先想到的不是交给自己的阿耶，而是自己的二叔。

但是太子府上下被屠戮，她只能站在自己二叔的对立面。而从小被当作皇子一般养育的李长歌对于怎样扳倒李世民早就有了自己的想法。

李长歌自小最喜欢李世民，李世民何尝不最喜欢这个男孩子气的侄女。所以李世民根本就没想杀李长歌，而李长歌利用了李世民的寡断偷得了在她看来不属于李世民的太子玺。她想靠着太子玺这一块死物来调动太子旧部来讨伐李世民。

此时的李长歌还不懂真正能够赢得人心的究竟是什么，她以为靠着一块死物就可以号令军队，就可以赢得人心。

但当她用假造的李建成遗诏来给庐江王发号施令的时候，庐江王却背叛了她，她险些被杜如晦的义子皓都所擒。一心护主的杜如晦对李长歌的态度就是杀无赦，这没有什么问题，毕竟作为李世民的谋士，李长歌作为东宫的“余孽”对李世民的威胁实在是太大。虽然李世民从来都不曾有伤害李长歌的想法，但他并不能表现得那般明显，他也不能寒了杜如晦的心。

此时救下李长歌的依旧是东宫旧部，但他之所以会救下李长歌完全出于李建成的知遇之恩，也是他让李长歌知道了能够赢得人心的绝不是一块死物。所以李长歌也由此放弃了太子玺。这是李长歌人生路上的第一次成长，她恍惚地知道人究竟该以怎样的方式来“驯服”。

而李长歌目前为止最大的成长来自于㮶州刺史公孙恒。本来李长歌来到㮶州是一个不得已的决定，毕竟㮶州是一个类似于三不管的地界，他处于大唐和阿诗勒部的交界，是一个不断被阿诗勒部骚扰的地方。

但这个地方的人生活状态和精神状况却比长安的人都好，这一切的根源还是因为当地的刺史公孙恒，而公孙恒的身份还是前隋降将。

公孙恒是一个真正将百姓放在心中的人，他就是㮶州百姓心中的大英雄，而李长歌刚学会的赢得人心的永远都不是一块死物，在公孙恒身上也得到了最好的验证。这里的兵，百姓，谁都不认，他们只认公孙恒。

但公孙恒教给李长歌的远不止这些，李长歌虽然恨李世民，但她始终知道自己是大唐子民，所以在㮶州李长歌才会拼尽全力的和公孙恒抵抗阿诗勒部。毕竟不管怎么样，大唐的江山始终都不能被外族所僭越。李长歌的家，国意识始终都在线。

但公孙恒却为李长歌上了生命迄今为止最震撼的一课，为了保住㮶州全城的百姓，公孙恒主动献城投降，甚至将自己的项上人头奉上，只希望阿诗勒部不伤害㮶州里的百姓。

李长歌曾提出借着七月流火，引阿诗勒部进城，然后与阿诗勒部做殊死一搏的想法，但是这样的话，㮶州的百姓只能流离失所。为了百姓，公孙恒否定了李长歌的意见，选择了自我牺牲。

何为家，何为国，公孙恒用自己的死来完善李长歌的道。可能从这个时候开始李长歌复仇李世民的想法开始有了稍稍的松动。她的家仇在万千大唐子民面前又算得了什么呢？整个大唐才是她一直热爱的地方。

《长歌行》即使故事是虚构的，但主要的历史事实是绝不会更改的。李长歌最后绝没有复仇李世民，但为什么她放弃了复仇李世民？《长歌行》里李长歌的一系列成长为我们给出了答案。

《长歌行》虽然不是正剧，但却有着正剧的价值观和历史观，要人放下心中的仇恨真的很难，未经他人苦，莫劝他人善。但这世上并不是没有人会从更大的大义和大爱出发。《长歌行》里的李长歌可以做到，这大概就是历史真正赋予我们的感慨和震撼吧！