不能。贾雨村的能力、权力、行动力，根本不足以解救英莲。
中国古代，蓄奴制是合法的，人口买卖也是合法的。拐子把英莲先卖给冯渊，后卖给薛蟠，收了两份钱，他犯了诈骗罪。而薛蟠一方，是的确花了钱的。
薛蟠的罪责在纵奴行凶、打死冯渊。这跟买卖英莲不是一回事。如果遇到了包公、海瑞那样的清官，可以判薛蟠给冯渊抵命、寻找英莲的家属将其领回，但是贾雨村显然不是这样头铁的清官。薛蟠作为“四大家族”之一的薛家公子，也不是贾雨村能杀得了的。
更重要的是，贾雨村只是个地方官，而薛蟠早已离开这地方了——据冯家老仆所说，他告状已经告了一年了；据门子所说，冯渊被打伤后抬回家去，三天死了，而薛蟠只顾走自己的路，“也并非为此些微小事值得他一逃的”。这样算来，冯渊死的时候，薛蟠已经上路了，一年之后又到哪里去捉他？
一旦进京之后，有王子腾、贾政两家的势力，贾雨村就是再公正清白，也不容易撼动薛蟠了。“铡驸马”、“打龙袍”毕竟是民间戏剧，包公还是龙图阁大学士呢，岂是小小的贾雨村所能相比？
那么，贾雨村就一点儿办法也没有了吗？他不报答甄家的恩情，也是合情合理了？
这又不然。如果贾雨村心中稍稍顾念甄士隐赠衣赠银之恩，还记着对甄家娘子许下的“务必探访回来”诺言，他虽然不能救回英莲，最起码可以给甄家娘子送一个信吧？
甄士隐已经出家，父亲封肃又无情贪财势利，甄娘子唯一的亲人就是女儿。一旦听说女儿的消息，甄家娘子就是再“羞口”“羞脚”，也一定会不远万里赶进京城，去寻找女儿的。
甄家娘子找到女儿，也还不可能把女儿带回家去，因为她已经是薛家的丫鬟，说不定已经收了房、做了薛蟠的屋里人了。可是，母女相见，总是安慰，香菱也不再是无依无靠的浮萍。
更重要的是，甄家娘子一出现，就给了香菱一个身份。第四十八回脂批中说“细想香菱之为人也，根基不让迎、探，容貌不让凤、秦，端雅不让纨、钗，风流不让湘、黛，贤惠不让袭、平”。根据脂批，如果单论出身，她这样的乡宦之女，是可以跟迎春探春这些大家庶女相比的。
贾母在提到宝玉的择偶标准时，这样说过：“便是那家子穷，不过给他几两银子罢了。只是模样儿性格难得好的。”如果薛姨妈也有贾母的开通，甄家英莲完全可以成为薛蟠的正妻！
当然，即使做了正妻，以薛蟠喜新厌旧的心性，也一定会很快“马棚风一大堆”了。但，如果甄英莲做了薛少奶奶，就不会有夏金桂；而没有“两地生孤木”，香菱也不会被折磨致死了。
即使退一步说，薛姨妈不如贾母这样开通，不愿儿子把已经收房的屋里人扶正，至少香菱也有娘家可以依傍——不是说甄氏娘子可以给女儿做主，让薛蟠不敢打小老婆。而是说闹到不可开交的时候，至少香菱可以回娘家躲一躲，却不是“叫个人牙子来，多少卖几两银子”。
贾雨村只要给甄家娘子捎一个信，就可以避免英莲后来的悲剧，同时也并不会损害薛家什么。可是，贾雨村只惦记着给贾政、王子腾去信讨好卖乖，哪里还会把孤苦无依的甄娘子放在心上？
要不然，怎么说他忘恩负义呢！
