很多读者都对惜春的身份感到怀疑。一是贾敬早年出家，为什么会在晚年生下惜春这个幼女？难道是来历不明的“孽种”？二是迎春探春是庶出，都有明确的交代，惜春是嫡是庶？生母是谁？为什么作品从未提起？
贾敬出家，这根本是个误会。虽然冷子兴的确说过：“贾敬袭了官，一味好道，只爱烧丹炼汞”、“一心想作神仙，把官倒让他袭了”、“又不肯回原籍来，只在都中城外和道士们胡羼”，可你仔细看看，这几句哪里说贾敬出家了？
不出家，也能住在道观吗？当然可以。太老妃薨，贾母众人要入朝祭祀，贾府不就赁了一个比丘尼庙的东院居住吗？北静王府也赁了西院呢。邢家家贫，岫烟小时“赁房居住”，赁的是妙玉修行的蟠香寺的房子，也因此与妙玉有了“贫贱之交”、“半师之分”。只要出够房钱，寺庙道观巴不得你长期居住呢。住在庙里观里，未必就是出家。
但这只能证明“未必”，不能证明“一定没有”。说贾敬一定没有出家，有证据吗？有啊，非常明显。五十三回宁国府祭宗祠：“贾敬主祭”、“槛外方是贾敬、贾赦”、“每一道菜到，传至仪门，贾荇、贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中”、“一时礼毕，贾敬、贾赦等便忙退出至荣府，专候于贾母行礼”。元宵宴，“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后日十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。”人家在过年期间，是回家居住的，而且全程参加了祭祖、拜年这些活动，只不过不宴饮而已。
如果出了家，还回家过年吗？还祭祖吗？还给贾母拜年吗？难道道观是学校，也放“年假”？
既然贾敬没出家，那么在早几年的时候，年纪还不太老，气血旺盛，当然可能与妻妾同居，生下惜春这个女儿。
只要贾敬没出家，惜春的血缘，就是毫无争议的——你总不能拿每一个婚内生的孩子，却都怀疑一番“血缘有问题”吧？
又有人拿冷子兴的“幸而早年留下一子，名唤贾珍”来说事儿，似乎有贾珍这个儿子已经是很幸运了，怎么可能又有惜春这个女儿？
其实“幸而早年留下一子”，是放在贾敬“一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上”与“因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了”之间来说的。贾敬好道，不管家务，逃避责任。有个成年的儿子贾珍，才让宁府避免了断层。如果贾珍像惜春一样年幼，宁国府就彻底乱了套了。说“幸而早年留下一子”，幸运的不是有儿子，而是“早年”就有了儿子、如今儿子已经大了、可以继承家业了。
至于惜春的生母是谁，是妻是妾，作品没有交代，是因为不重要。嫡庶之别，是相对而言的：有宝玉这个嫡子，贾环才会有“我不是太太养的”的自卑；有元春这个嫡女，探春才会有“谁不知道我是姨娘养的”的感慨。如果只有一个儿子或女儿，没个比较，还有什么贵贱之分？再说是小老婆生的，也是主子，也比奴才高贵得多吧？
惜春是宁府唯一的女儿，没有比较，也就无所谓嫡庶了。
