倪元璐，明末官员、书法家，书、画俱工。观倪元璐作品，大多彰显出老拙之意态，表现出稚拙之趣。由于晚明尊碑意识产生，对倪元璐书风的形成有着巨大的影响，致使倪元璐对二王帖学的传统模式由亲和到冷落再到反叛。同时，也使明代书法从优美走到了壮美。
“拙”，与工巧相对应，不求工稳平整、精美与含蓄的美。倪元璐书风相较于其它任何时代更突出尚质与尚意的特点，不斤斤计较于技法的完美与精细，只求精神与神采，表现出“大巧若拙”之美。
草书
苏轼七律诗
扇面 泥金纸本
北京故宫博物院藏
行草书
贺文文起宫相举子诗
扇面金笺
安徽省博物馆藏
草书
澜园招饮诗
扇面泥金纸本 17×52.5cm
北京故宫博物院藏
再有倪元璐特殊的生活境遇，使其内心的矛盾、痛苦、压抑的激奋发泄，具于毫端，或是由于他深受儒家思想的影响，“忠义之气，临于笔墨”，表现出“拙”、“厚”、“古”为突出特征。
行书
谢翱五律诗轴
绫本 157.1×41.5cm
上海博物馆藏
由此，我们可以这样认为，倪元璐书风的形成，是在尊碑意识的基础上，帖学与金石学的一种结合，是以帖为基，以碑为辅，最早向碑学习，帖中含碑的范例。
草书
故人隔天风五言律诗轴
绫本169×40cm
山西博物院藏
章华宫人夜上楼
七言诗轴
纸本行草书134×50.8cm
日本东京国立博物馆藏
行草“共晓承明贵”
五言律诗轴
北京故宫博物院藏
行草书题小桃源图诗轴
绢本133.7×41.9cm
北京故宫博物院藏
《题画行草诗轴》
130.3×41cm
台北故宫博物院藏
草书 节录吴都赋诗轴
北京故宫博物院藏
行书 杜牧赠李秀才是上公孙子诗轴
纸本128.5×93.1cm
北京故宫博物院藏
行草书 体秋之一五言诗轴
北京故宫博物院藏
行书 “已作不栖鸦”五言律诗
纸本130.2×60.4cm
上海博物馆藏
行书 七律诗轴
何创时书法艺术馆藏
草书 节录左思“蜀都赋”草书轴
绫本156.5×49.5cm
日本兵库黑川古文化研究所藏
刘钜溟过访书札
行草书
行草 “共晓承明贵”五言律诗轴
北京故宫博物院藏
行草书 体秋之一五言诗轴 纸本
158×73.5cm 西泠印社藏
行书 致台翁手札
倪元璐书法灵秀神妙，行草尤极超逸，最得王右军、颜鲁公和苏东坡三人翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。
他突破了明末柔媚的书风，创造了具有强烈个性的书法，与黄道周、王铎鼎足而立，并称“明末书坛三株树”，又与王铎、傅山、黄道周、张瑞图并称“晚明五大家”，成为明末书风的代表。
行草书 自作有感五言诗轴 绫本
150.5×49.1cm 浙江省博物馆藏
