何汉杰
《十七帖》是王羲之的草书代表作，也是今草的代表作品之一，因卷首有“十七”二字得名，宋《嘉泰会稽志》说此帖为“逸少书中龙也”。此帖为一组书信，据考证是王羲之写给远在成都的朋友益州刺史周抚的。书写时间从永和三年（347）到升平五年（361），时间跨度长达十四年之久，内容涉及医病、服食、书画、气候等多方面的交流，是研究王羲之生平和书法的重要资料。
苏轼《临王羲之讲堂帖并跋》出自宋拓《西楼苏帖》天津市艺术博物馆藏此帖帖心纵29.5厘米、横21.5厘米，共16开，锦面清装裱，钤有“伯荣审定”“季彤祕玩”“弢斋秘笈”等收藏印。其中二十二件书作中，除苏轼《临讲堂帖并跋》《临蜀平帖并跋》，余皆诗文。
王羲之《游目帖》摹本曾归日本广岛安达万藏1945年毁于战火
《游目帖》例字：多、悉、得
王羲之《十七帖》“敕字本”
《十七帖》之《胡桃帖》（两页拼合，拼缝在三四行之间）
《十七帖》之《积雪凝寒帖》（两页拼合，拼缝在三四行之间）释文：一行：计与足下别廿六年，于今虽二行：时书问，不解阔怀。省足下先后三行：二书，但增叹慨。顷积雪凝四行：寒，五十年中所无。想顷如五行：常，冀来夏秋间，或复得六行：足下问耳。比者悠悠，如何可言。
王羲之《丧乱帖》摹本日本皇室宫内厅三之丸尚藏馆藏
不朽盛事
唐张彦远《法书要录·卷十·右军书记》记载：“《十七帖》，长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十二字，是煊赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王艸有三千纸，率以一丈二尺为卷，取其书迹及言语，以数相从缀成卷。以贞观两字为二小印印之。褚河南监装背，率多紫檀轴首白檀身，紫罗褾织成带。开元，皇帝又以开元二字为二小印印之，跋尾又列当时大臣等。”其中“一百七行，九百四十二字”之说与现存拓本略有出入，现存拓本多133行，1160字。唐太宗广泛搜求、命褚遂良精心装裱、钤贞观二字印，唐玄宗钤开元二字印，可见太宗、玄宗对右军书法之宝重，亦可见《十七帖》之珍贵。
《十七帖》草法纯熟，已经脱去隶书面貌，标志着今草进入成熟阶段，在书法史上具有划时代意义。观其书，总体呈现出妍美、简约的风格。帖中字多独立，时有三字、两字连缀直下；线条匀实饱满又富于粗细变化；字间左右欹侧，点画顾盼生辉，可谓妍美。字形多草化，简省了很多笔画，有些已变成草书符号；大部分笔画没有过多装饰，只在起笔、转折和收笔处略施提按顿挫，堪称简约。是帖由多篇信札连缀成卷，行列整齐而各札之间又有错落，字势灵动而书写节奏又缓急适当，呈现一种古朴雍容之美。如将每札单独玩味，更能见出书家下笔时的优游适度。宋代大儒朱熹《跋十七帖》说：“玩其笔意，从容衍裕，而气象超然，不与法缚，不求法脱，真所谓一一从自己胸襟流出者。窃意书家者流，虽知其美而未必知其所以美也。书词问讯蜀道、山川、人物、屋宇、图画，至纤至悉，盖深有意于游览，而竟不遂，岂所谓不朽之盛事，信难偶耶！”以为其笔意、气象都出于胸襟，而其中书词问讯详细，是有意于游览，但是最终没有成行，真是盛事难得再遇。可见朱熹对此帖之心赏。
新草典范
《十七帖》确立了新的草书典范，唐蔡希综《法书论》说：“汉魏以来，章法弥盛。晋世右军，特出不群，颖悟斯道，乃除繁就省，创立制度，谓之新草，今传《十七帖》是也”，指出王羲之作“新草”，做了两大彼此相承的变革，一是“除繁就省”，二是“创立制度”。
在王羲之以前以草书名家者有张芝，擅长章草，被人誉为“草圣”，然后是他的学生卫瓘、索靖。唐张怀瓘《书断》说“草书者，后汉征士张伯英所造也”，“张芝……尤善章草……草行入神”；“觊子瓘为晋太保，采芝法以觊法参之，更为草稿”；“索靖……亦善草”。不论是张芝造草书、卫瓘为草稿，还是索靖善草书，他们的草书都以章草为主，或带有明显的章草痕迹，蔡希综所说的“新草”显然是针对其前文所述之“章草”而言。章草带有明显的隶书的波磔笔画，书写起来还比较繁琐，从《十七帖》的面貌上看，王羲之已经完全放弃了波磔笔画，在点画形态上简化了草法；章草在用笔上还部分保留了隶书的“蚕头”，起笔处藏锋，《十七帖》中王羲之起笔多出锋，只少量运用藏锋，在书写动作上简化了草法。这些简化后的草法在《十七帖》中运用娴熟，相同字在不同信札中草法一致，十四年间信札的笔法、结体也风格一致。可以说至《十七帖》，今草的法度真正确立了。
《十七帖》在草法上的典范意义，从后人对它的临习上便可见一斑。今天流传下来较早临习《十七帖》的作品出自苏轼之手，宋拓《西楼苏帖》中有《临王羲之讲堂帖并跋》，跋文说“此右军书，东坡临之，点画未必皆似，然颇有逸少风气”。苏轼对所临王羲之帖颇有得意，以为得其风气，确实，从其笔画之洗练，线条之流畅，节奏之悠游，可见魏晋风度。但是苏轼所临与原帖文字上略有出入，用笔也变右军之筋劲为丰腴，俨然自家面貌。此后元人康里巎巎、明人胡正、朱大有、项元汴、董其昌、王铎等均有临本，亦各有特色。
具体而言，王羲之对草法的发展，一是改进了笔法，二是创新了字形，这两点在《十七帖》中体现得尤为明显。
就笔法而言，王羲之发展了简劲的用笔方法。从流传的拓本看，《十七帖》中有圆笔亦有方笔，如《游目帖》中“多”字起笔处藏锋呈钝圆状，为圆笔；“悉”字竖画和第一横的起笔处都出锋呈锐利状，为方笔；转折处有方折有圆转，亦有介于方圆之间者，如“悉”字中间第一横与第二横相连处的转折端方出棱角，“得”字起笔承接上字，出锋而后下压，再转而向上，此处转折本来是很小的角度，却呈现出几分圆润姿态，继而向右连续牵带出三处圆转和一处方折的形态，用笔之丰富可见一斑。字的转折处是两个不同方向的笔道的连接处，笔锋需由一个方向转向另一个方向，还要保持凝聚发力的状态，是最难处理的，王羲之在写转折时表现出了深厚的运笔功力，他能够运用转折处自如地控制书写的节奏。如“多”字，第一笔有四处转折，前两处笔力稳健，书写速度较快，第三处转折幅度变大，总体上维持了下笔的力度，第四处转折较前三处圆润得多，顺势而下再向上勾出，方折与圆转连下，相得益彰。“悉”字三个横向笔画之间的转折都呈现出用力顿笔的面貌，写得遒劲而不失弹性，转折之角度有细微地变化，将三个横画处理得匀称而不失灵动。
就字形而言，《十七帖》创造了丰富的结体形态。《十七帖》整体上看雅致匀称，细看就会发现王羲之书写时布局的错落之妙，如《胡桃帖》中，首行“足下所疏云此果佳可为”十字，大小错落，“足下”与“云”两处小字之间夹“所疏”二大字，“云”与“佳可为”两处小字之间夹“此果”二大字，整行节奏起伏跌宕；二行“当”“之”二大字与三行“胡桃”“也”“笃喜”三处大字相互错落，如此三行之间便和谐而有韵致。而第二行“之”字拉开内部空间，将整体字形张开，造出留白，缓解了行内上下字，及左右两行同位置之间的紧凑关系。单字之间亦偃仰相契，首行“足下所疏”四字，“足”呈右下倾斜，“下”则右上相迎；“所”字末笔右下勾出，“疏”字提画则右上呼应。第五行“为事”二字，“为”字呈左下倾斜，“事”字则移重心至右下，彼此应合；“为”字俯首伸颈曲身，状若白鹅浮水，“事”字则昂首盘身翘尾，态似灵蛇出信，俯仰之间，各有神采。不消多举，右军安排字形之功夫随宜而施，处处可见，偃仰、平直、振动，各有理趣，亦自为天真。
积雪凝寒
《十七帖》所收书札凡29封，非一时所书，自然各有特色，但风格一致，我们且取其中《积雪凝寒帖》细读，以窥右军书法逸气、文采风流。是帖为《十七帖》中之第五帖，6行，64字。
先读其书法。从用笔上看，《积雪凝寒帖》多方笔，如“计”“廿”“顷”“十”“所”诸字，且方笔落笔处多处于字的左偏旁，如“顷”“信”“何”等字。如此用笔，在王羲之墨迹中可得验证，如《丧乱帖》中之“顿”“乱”“临”等字，《频有哀祸帖》之“切”字等。帖中多方笔，显示出王羲之书法雄强的一面。从布局上看，帖中字多独立，偶有粘连，行列整齐，字间左右倾侧，生动有致，如第五行“间或”二字，“间”字整体由右上向左下倾侧，“或”字整体由左上向右下倾侧，两字相连，顾盼生辉。末行“足下问耳”四字及“如何可言”四字各自成组，一笔顺下，气韵贯通。细看每四字内部又各有倾侧，“足下”呈右下走势，“问”呈左下走势，“耳”又偏右下；“如何”左突，“可言”右收，构成优美的曲线，仿佛舞动的少女，仪态端方又不失轻盈活泼，观之美不胜收。
再读其文辞。“计与足下别廿六年，于今虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增叹慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常，冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。”读完不禁慨叹：与您分别至今已26年，虽时常有书信往来，却难以舒解久别思念的情怀。读了先后寄来的两封信，只更增加心里的喟叹和感慨。最近积雪未消，天气严寒，是五十年来所未曾见的景象。想您近况一切如常，希望明年的夏秋之间，或能再得到您的来信。方今岁月漫长，要从哪里说起呢？清包世臣在《十七帖疏证》中详述周抚从王敦叛乱，败而逃入西阳蛮，又被王导起用之经历，顺及与王羲之之交游，于是此帖之原委便清晰明了。只是其中“是年”应为第二年，即太宁三年（325），《晋书》说“明年，诏原敦党，岳、抚诣阙请罪，有诏禁锢之”，《资治通鉴》亦说“明年，诏原敦党，抚、岳出首，得免死禁锢”。王羲之与周抚自325年至349年（一说351年）分别，计有26年。动荡中异地会面尤难，于是只有以书信聊以慰藉。写此信时，恰好赶上五十年间不遇的大雪天气，于是这怀想便因了这积雪凝寒而更加深沉绵远。一千多年后的今天，我们再读此帖，如何能不共情呢。
如此，王羲之书家的逸气与文人的深情融合，短札片语，动人千年。
