作者|陈熹柳
是谁，是玉蟾岩边种下了第一颗稻子？是谁，在陶土范上印上了凤鸟的纹饰？是谁，在蛮荒南疆建立了自己的国都？在《湖湘一万年》纪录片里，似乎做出了先民遗踪的解读，似乎又制造了更多的悬念，这是人文历史和考古科学融合的独特魅力，等着我们去上下求索。
曾于深秋漫步于城头山的阡陌，众城之祖的夕阳残照，依旧是亘古不变的苍凉。游人皆已远去，只有树上的老鸹凄凉地叫唤两声。闭上眼帘，任由漫山遍野的稻香袭面而来，这是祖先播种入我们基因里的丰盈和温暖。这里只剩下考古学家发掘出来的断土残垣，先民的窑火早已熄灭，几块粗陶残片静静地躺在博物馆里。手持一杯新稻打磨成的米浆，我好奇地凝视着他们，他们也静静凝视着我。这是一场跨越时空的相遇。
有好事者曾指着博物馆里一具氐族首领高大的骸骨说：“这是‘三皇五帝’中的太昊”。是不是与伏羲同时代的传说人物，这不重要。但这座城池，见证了社会等级的诞生，见证了城邦文化的开启，也见证了农耕文明的兴起。我一直觉得，先民在澧水之畔繁衍生息时是不是也有过同样的对未知的憧憬，他们用粗制的陶碗盛满新收的稻米饭，以大快朵颐慰藉一年的辛劳后，回望生养他们的这块土地，是不是也在想象千百年自己的后裔会流散在哪里。孝悌忠信，耕读传家，湖湘文化的血脉根源在这里！
当时光之轴转换到宁乡的炭河里，商周青铜铙钟的余音，在空山溪涧袅袅不绝，这是属于中原故地的正音。因为战争带来的迁徙，抑或周王的赏赐，这些前朝的礼乐重器被搬运到这片后来叫“楚”土地。当先民第一次看到这些曾代表权力和礼制的青铜器时，想必与博物馆中的我是同样的好奇吧。他们会向商朝遗民那样，将其载运至高山之巅，向神祇祈愿吗？抑或其投落于沩水之滨，作为酬神的襄解吗？他们会听信巫觋的预言，在奇幻的颤音、烧裂的龟骨里卜算吉凶吗？这些镈铙方尊是楚地“重淫祀，信巫鬼”的起源么，是屈子行吟的先声么，一切皆有可能，又是未解之谜。当我们再见到它们的时候，他们早已褪去了华贵的色泽，像老者一样沾满了质朴的颜色，那是时光带给他们的沉淀，只有那历经岁月沧桑的礼乐遗音，带来了商周鼎革的回眸一瞬！
湖湘一万年，茁发于玉蟾岩的稻种里，兴起于城头山的碟垣里，回荡在炭河里的铙音里，谱写在锦绣潇湘的诗篇里，这里有农耕唱咏，有巫风遍地，有对天地的悲悯，有对未知的希冀。太息此流年，弦歌未曾绝，在这片叫三湘四水的土地，他们开启了湖南人跨越千年的浪漫史诗！
