西游记中的玉帝是谁,菩萨是什么意思,地藏王菩萨又是何方神圣?

绿野萍踪文化行 2024-08-26 14:06:58

美猴王孙悟空大闹龙宫,夺了如意金箍棒,勾销了幽冥界大明名号,东海龙王、地藏王菩萨各具一纸诉状,把孙猴的胡闹告到了天庭玉皇大帝御前。

那么,《西游记》中的玉皇大帝是谁,地藏王菩萨又是何方神圣,竟然越界告孙猴的御状?

玉帝即朱元璋父子?

孙猴大闹幽冥界,一路棒打出,十王不敢近前,“都去翠云宫,同拜地藏王菩萨,商量启表,奏闻上天”。地藏王菩萨听了十王的话,上表启奏高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝。

这天,玉帝驾坐金阙云宫灵霄宝殿,聚集文武仙卿早朝,忽有邱弘济真人出班启奏:“万岁,通明殿外有东海龙王敖广进表,听天尊宣诏。”

这段情节中,有高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝、邱弘济真人两个神仙,他们都是谁呢?前面的文章讲到,此玉皇上帝就是大明太祖朱元璋,第一回写孙猴出世时,就简要讲到了此神的隐喻。而头一遭出场的邱弘济真人,也是隐写的大明太祖。

第一回书中说,孙猴出世“目运两道金光,射冲斗府,惊动高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝”。于是,此帝“驾座金阙云宫灵霄宝殿,聚集仙卿”,命千里眼、顺风耳打开南天门打探究竟。

金阙云宫,就是大明之宫。朱元璋说他们家“出自金陵句容朱家巷,……元初籍淘金户”,因而自称金鸡,也就是后文书中的昴日星官。阙,是雀的谐音,朱元璋定鼎南方火正朱雀之地,填平燕雀湖“定作新宫”。所以,千里眼、顺风耳是打开南天门去看猴王出世。

云,指的是吴回,这个寓意前面的文章已经讲过,吴回是第二代祝融,大明国号就出自“融”。

高天、玄高上帝之“高”,本是隐写的姬姓高阳氏颛顼帝,四大名著却是隐写的大明太祖高皇帝。《明实录·太祖高皇帝实录》中,朱元璋说他是颛顼帝转世,因而自称金鸡,帝号是“高皇帝”。

上,就是指的皇帝。圣,即书中的大圣,前面讲孙悟空在花果山义结六魔,七魔后来都自称大圣。“大圣”二字,就出自大明皇帝七个有“圣”字的谥号。后文要讲到的观音菩萨就是《水浒传》中的泗州大圣,泗州大圣是民间对观音菩萨的称呼,所以,《水浒传》、《西游记》、《石头记》中的观音菩萨,都是隐写的来自泗州的大圣,也就是朱元璋。

“大慈仁者”其中就包含了观音菩萨,而“慈”又是马皇后的谥号:孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。

玉皇即璋皇,朱元璋的璋就是白玉祭祀礼器,也就是“玉”。

玄穹,其中的“玄”隐写的燕王朱棣,也就是永乐皇帝。玄,即玄武,朱棣封燕王,藩地就在北方玄武之女宿分野。后文书中的佑圣真君、荡魔天师都是隐写的朱棣,而西梁女国,写的是梁山之东的大明新都。穹,“穹窒,鼠穴也”,朱棣属鼠。

把朱元璋、朱棣父子写在一个谥号中,是作者揭露朱棣弑君篡位。朱棣封地在玄武,借以自称玄武大帝,道家神话中,玄武大帝就是玉皇大帝的合法接班人。永乐皇帝三修《明实录·太祖高皇帝实录》,在其中伪造了大量的证据,以证太祖高皇帝、孝慈高皇后要废掉朱标,立自己为储君。后文书中,孙悟空大闹天宫,守在通明殿的就是佑圣真君的战将王灵官。

道家传说中,玉皇大帝的宫殿是皇极凌霄殿,而《西游记》中却写成“灵霄殿”。所谓“灵”,就是灵山的灵,通灵的灵,隐写龙凤龟灵四灵,这四灵都是说的大明,尤其是排行老四的大明太祖与大明成祖。“通灵”,即《石头记》中的通灵宝玉,与《西游记》中的“灵”是一个寓意,通灵宝玉即大明通史。

丘弘济真人也是朱元璋父子?

玉皇大帝即朱元璋,也隐藏了继承朱元璋皇位的朱棣。那么,邱弘济真人又是谁呢?很多探佚《西游记》的读者认为,邱弘济即浮丘公,此说有些道理,但在《西游记》中却不然。

邱,丘邑,土高为丘,丘为陵,也就是坟墓,邑,指的是有祖陵的都邑,邱,即祖陵。丘为三丘,“蓬莱,方丈,方壶,三者皆群仙所居”,《西游记》中:“乃十洲之祖脉,三岛之来龙,自开清浊而立,鸿蒙判后而成”。三岛即三丘,隐喻朱元璋移三山填燕雀湖,定鼎大明。

丘,又孔丘,孔丘是鲁国人,大明朱姓出自鲁国附庸国之邾国,也就是“朱紫国”。邾子国在鲁国之东,《石头记》因而有“东鲁孔梅溪”。

弘,即洪武之“洪”的谐音。济,同“霁”,霁为雨后,说的是洪武三十一年(1398年)闰五月初十日,大明太祖“闻雨降而喜形于色”,驾崩于西宫。雨后,朱允炆登基削藩,燕王起兵夺位。这场雨在《水浒传》中就是“及时雨”。济,“成也”,也就暗喻了成祖。《水浒传》时没有成祖,因而,宋江“时常散施棺材药饵,济人贫苦”,其中的“藥”就隐写了永乐之“乐”。

“邱弘济”隐写大明皇帝,因而,他是“真人”。《明实录·太祖高皇帝实录》中,记载了朱元璋的一个梦,梦中,太祖得紫衣人赐真人服。此时,“遇一皂衣短袖者来,露首及两肱、两股,首戴一龟,两耳,怒目,由西北而去。”此龟,就是自称玄武转世的永乐皇帝。

梦境中,朱元璋继续往东南去,渡过一个小川,“川南山北有房,东西约十余间,见朕长子衣青衣而立,忽然梦觉。”这个情节,讲的是朱标先于太祖葬在了孝陵之东。

朱元璋请大臣圆梦,大臣说:“昔黄帝梦游华胥而天下大治,古已有之,盖帝王之兴自有天命,非人智力所以致也”。这个梦讲的就是大明皇位传承,因为朱标先逝,真人服最终归了朱棣。车迟国故事中,孙悟空、猪八戒、沙僧变三清,也出自这个梦。

真人服即黄袍,太祖定朝会宴享乐舞之数,《龙池宴》唱道:“海波不动风尘静,中国有真人”,真人就是皇帝。

因此“邱弘济真人”指的就是大明皇帝,说得更具体点,也是大明太祖与成祖。下面要讲的地藏王菩萨,也是以大明二祖映射大明皇帝。

为什么《西游记》反复写大明二祖呢?前面的文章讲过,四大名著都是隐写的大明历史,反映“封建必亡”的主题。朱元璋恢复周制,效仿汉高祖封建诸子,藩镇坐大,燕王挑起大明第一次藩镇之乱,大明最终亡于“封建”,实亡于二祖。

地藏王菩萨是谁,为何跨界告御状?

《西游记》肯定不是写的佛道之事,而是借佛道以喻大明二祖。朱元璋十七岁时出家皇觉寺,朱棣自称玄武转世,也是《石头记》中的一僧一道。

第一回书中的四大部洲,其实隐写的是泗州,而不是佛界。书中说:“感盘古开辟,三皇治世,五帝定伦,世界之间,遂分为四大部洲”,三皇五帝时有佛界吗?四大部洲中的东胜神洲傲来国花果山是“十洲之祖脉,三岛之来龙”,本出东方朔之《十洲记》,哪里是什么佛界?

四大部洲不是佛界,那么,孙悟空大闹幽冥界时的地藏王菩萨是不是佛界的神呢?也不是。书中说,孙猴该寿三百四十二岁,从孙猴出世过三百四十二年,那时,也没有佛界。即便是大闹天宫后五百年,还是没有佛界。“老子化胡为佛”,是在春秋时期,历三皇五帝时期还远着呢。

既不是佛界,因而,自如来佛祖以下诸佛、菩萨、罗汉等等就都不是写的佛界诸神,而是借以隐写大明皇帝。前面的文章讲过,菩提祖师即如来佛祖即朱元璋。这里要讲的地藏王菩萨,同样隐写的是大明皇帝。

虽然不是写的佛界之神,但《西游记》却是借用了“地藏王”三字以及他的身世。佛界中的地藏王菩萨姓金名乔觉,佛界四大菩萨之一,居安徽九华山道场。这些符码,都被假语为大明皇帝。大明太祖是“淮南子”,洪武三年封九大皇子藩王。因此,“地藏”、“菩萨”就暗藏了大明皇帝。

《说文解字》:“地,元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地。万物所陈列也。从土也声。墬,籒文地,从䧘。”所以,《白虎通》说:“地者,易也”,易即日月,日月为“明”。地与“墬”字同源,会意一豕从高崖坠地,豕即朱。简而言之,地即朱明。

藏(zāng),草名,司马相如《子虚赋》:“其埤湿,则生藏莨、蒹葭”,蒹葭即芦苇,女娲补天“积芦灰以止淫水”,道家老祖“解化女娲之名,炼石补天”,四大名著都以芦苇、葫芦隐写或明写女娲补天,这是因为朱元璋自称颛顼转世,女娲补的就是颛顼之天。

关于女娲补天隐写大明,尤其是暗写“洪武”,前面的文章中讲过,这里不再重复。

《礼记·檀弓篇》:“葬也者,藏(zàng)也。”指埋葬之地,也就陵墓。故而,地藏王菩萨是幽冥界之主。

菩,香草,草即曹,说的是大明朱姓出自邾国曹姓。香,就是第九回中:“烟笼凤阙,香蔼龙楼……宫花灿烂天香袭”中的天香,出自《水浒传》:“祥云迷凤阁,瑞气罩龙楼……天香影里,玉簪朱履聚丹墀”。

四大名著中都有“天香”,出自《明实录·太祖高皇帝实录》中朱元璋出世的记载。所以,四大名著都是隐写的大明历史。

萨,济也,上文解读了邱弘济,此济即彼济。薩,草邑産,草邑即邾子国(朱紫国),産谐音“蟾”,以月指代朱明。前面的文章讲过,世德堂本《西游记》以“月到天心处,风从水面来。一般清意味,料得少人知”划分一百回为二十卷,讲明就是写的大明历史。

“菩萨”二字在《西游记》特定的语境中就是这个意思,而“菩萨”之寓意也是出自《水浒传》。

前面的文章讲过,幽冥界即大明,十王即大明世代皇帝。地藏王菩萨地位高于十王,不是朱元璋又是谁呢?因此,地藏王菩萨居住在翠云宫。

翠,羽卒,这个很有点知名度的字谜,谜面是项王自刎、关公授首,而《水浒传》中的翠屏山、《西游记》中的翠云宫、《石头记》中的栊翠庵之“翠”却谐音为“雨卒”,隐写的就是朱元璋“闻雨降而喜形于色,遂崩”。《水浒传》中的翠屏山,就是南京牛首山的一支。

都是大明皇帝,大明皇帝劫龙宫闹大明,大明皇帝到大明皇帝哪里告大明皇帝御状……如此之乱,隐写的就是大明藩镇之乱。

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