众所周知，生活不是往好的地方发展，就是往不好的地方发展。事情要变好很难，要变差却很容易。无论如何，都要强调真实性。在艮土规则的限制下，一切都变得不真实。很多人的生活都像“温水煮青蛙”，说不上好，也说不上坏。生活没有目标，没有奋斗感，造成灵魂受苦的情况。《周易》认为，《大过》则有孚，《小过》则凶险。因此，走向真实，拒绝中庸。当然，也有很多人认为，中庸是《周易》提倡的，这属于观点不同。《周易》只是一个工具，是传递心灵信号的工具而已。至于什么是宇宙真相，心中自有一杆秤。

《小过》中提到了飞鸟这种生物。“飞鸟遗之音”指鸟飞时留下的鸣叫声。飞鸟属于外应，外应指的是存在的各种暗示。例如，《周易》的文字也是一种暗示，属于外应。飞鸟留下声音，说不适合向上，只适合向下，非常吉祥。《小过》卦象征着工作、生活、学习等环境没有大的磨难，但是也不是很好，将就着活着。人能够发展，却只能像小鸟一样柔顺，不能向鲲鹏一样展翅遨游。在这种情况下，就不适合向前发展，适合向后退，安分守己。能够知难而退，从而远离尘世，让自己可以全身心关注于信仰，这是正确且吉祥的做法。

《小过》卦的意象很简单，艮为屋为舍，震为雷。屋上有雷，人们就躲进屋子里，不敢出来，这是吉利的。《小过》卦里都是小事，没有大事，这种情况下，不适合有所行动。如果一个人日常被各种同事之间的琐事，或者是一些流言蜚语所影响，那就不用与其争论，躲避起来就可以了。因为争论，也不会给你带来什么灵魂上的改变。《大过》卦适合勇往直前，是因为一些事情对你是重要的，你不得不做。而《小过》卦的逃避灾难，是因为“大丈夫不拘小节”。请记住：不要为小事烦忧。

只要有艮卦，就有教育的含义。人是量子坎体与乾组成，其中，乾是“非物质，没有形体之物”。而坎体就是量子。艮代表限制，所以量子遇到艮土就会变得有序和“老实”。下卦中有艮卦，所以《小过》中如何看待教育呢？

一爻：“飞鸟以凶”。飞鸟行动就是凶险，《小过》卦适合退守，而不适合前往。事件除了信仰，以及为了信仰在世间如何奋斗，如何传递离火文明之外，大事本身就不多，《小过》卦就完全是小事，是日常中社交、洗漱等繁琐事。因此，一爻遇到这些事情，不如听从教育，接受理念洗礼，心无旁骛，不随意飞行，被繁琐事物所拖累。

二爻：“过其祖，遇其妣。不及其君，遇其臣。”意思是：如果错过了祖父，就遇见祖母。如果做不了君王，就做臣下。这种《周易》的文字，从家庭到国家，透露出一种“随意”“都行”的意思，非常随便。这就是《小过》卦中如何教育人应对世间凡俗琐事的方法。

三爻：“弗过防之，从或戕之。”对待事物要多加防范，防微杜渐。如果对事物没有防范之心，就会遇到伤害。在《小过》卦中，不适宜前行，只适合于保护自身。对待万物防微杜渐，正如《老子》所言，只要不处于不利的地位，就很难受到伤害。

四爻：同样是“弗过”，即没有经历过，四爻没有进行防范，就陷入了世俗，被小事所拖累，就像一个，随便找一个小私企就工作的大学生一样，人生目标太小，是不行的。《小过》不能成什么大事，但是对于有信仰的人来言，脱离世俗是最好的结局。《大过》是深入世俗，为世界做贡献，然后才能安心于自己的信仰。没有好坏之分，全看你对人类是怎么看待的。如果你认为，只有文明离火延续，全宇宙的人类都得到幸福才是重要的，那你就默默无闻的去做《大过》。四爻不上不下，遇到这种困难的事情，必须自己防范戒备，警告自己。

五爻：占卜时遇到这一爻辞，往往就是让你去西面，可以成事。密云不雨，但是快要下雨了，飞出房屋的鸟，没有避雨的地方，于是前往西面避难（下图中也可以看出，兑为西）。之所以去西面，是因为，西在八卦中的方位是兑金，乾兑是履的关系，也是合的关系，详见《天泽履》。

六爻：六爻的灾殃，几乎没有易学家详细的解析出来。“弗遇过之”指的是没有遇到，就自认为经历了人生。如果你的人生，没有为离火文明做出贡献，没有感知到文明离火的重要性。那么，你的人生，又有什么意义呢？从来没有遇到真正的离火，就自认为“飞鸟离之”，这当然是灾祸。离是文明之火，是情感法则，也是一种物质。人类起源于感知了这种事物，目标也是将这种事物发扬光大。闭目塞听，过自己的生活。你自己的乾性会崩坏，对灵魂是有伤害的。要么你做兑，寄托于其它乾，让他教育你，带带你。

比如说，看看此文，向传递并且尊重文明离火的贤者学习。笔者没有任何自夸的意思，只是举一个例子。如果普普通通的过一生，就真正很难进化了。这里的进化，指的是喜欢离火文明，对离火文明充满爱。在《未济》中提到过，这种附离，一旦接触就是永久性的拥有，无论你做什么，都不会消失了。但是，你在小过卦中，遵从一般规则，不做任何的改变，就永远接触不到离火了。