兑金是什么？是心，是灵魂的承载物。有些人会反感说的这么笼统，以为这是故弄玄虚。但是哲学家也憋屈啊，受这委屈。实际上哲学家都是从意识中获得的相关概念，他们得去整合和认知该意象代表什么。特别是对顶级哲学家来言，他们必须严谨，必须一个字都不能错，面面俱到，全都要想到，所以尤其不易。但是，像我们这些没有名气的哲学家，就没有那么多负担。不需要对所有人去解释事物，否则要绕很大很大的圈子，合着我们为一个概念，一辈子什么事情也不用去做了呗？

尝试用一些简单的事物，不那么严谨的方式去估量的话。大致上相当于人的意识、记忆、情感、思维这些信息。这些事物都是可以承载灵魂和情感的。灵魂承载情感，作用于人的意识，于是你才会心动。情感是客观物质离火，灵魂是乾元本质，灵魂回溯的过程叫做巽。心灵是我们人类前期追求文明时，都愿意去接触的事物，没有人不喜欢心灵。但是，在和平年代，就要进一步去探索心灵的本质问题。

简单来说，就是获取人心。人们都有获取对方人心的需求。特别是，在文明时代，人们的灵魂意识到可以附加离象，从而通过这种方式，利用文明，实现人与人之间的彻底交流。如果在野蛮的时代，每一个人的灵魂都是冲突的，群龙无首，谈何交流？因此，泽地翠，就是指在这种情况下，获得他人人心的一种探讨。

“王假”的概念出现过很多次了。笔者在前文多次重申，要从命运的角度理解《周易》，神灵可能居于意识的维度。所以，可以用简体字的角度去理解这个“假”字。王在假期有庙可以居住，这就是翠的意义。这就是给你个意象，相当于给你画了一幅画。王如果放假探亲的时候，还有自己的民众可以享用。比喻成个人，就是你工作放假的时候，还有朋友可以团聚。是一样的道理。所以，《泽地翠》是团结史观。

需要承认的是，人类这一种族，怎么说呢？除了模样可能受到外星人影响，长得好看了点以外，本质上还是属坎水。坎水的本质就是流动，因此，即便再好的兑金【美丽的泽水】，本质上还是水嘛。要不为什么不把兑说成金，而说是丽泽呢？丽泽的本质在于丽还是泽？在于丽，即离火。沼泽缺乏太阳，就不好看。人们更愿意看下午的湖泊。因此，由于本质的原因，就算给人类坤土的皮肤和美貌都没有用，更何况艮土。所以说，坤变震，把兑金打包带走是错误的做法。

那怎么杜绝这一现象呢？二爻说了，引吉无咎。早早承认这一点，认识到自己兑的本质就好了。宇宙里也不只是人类一种有灵魂，也许有神族也有灵魂呢？至少精灵比人的灵魂光艳吧？那都是以离火为本质的。彼兑非此兑。

人类如果嗟叹自己的本质比较差的话，也没有任何利益可言。这就比如，你的对象如果不够圣洁，就无法奉献于你；如果基督教徒不够诚信，就无法奉献给教会。这本质都是一个意思。对于这种情况，嗟叹是自然而然的。

大吉，无咎。是因为兑金彻底放弃了兑金，变成了坎水。如果将拥有和奉献，看作是一种维护人类爱意的工具。尽量解放自己，认知到自己是坎水，由此去亲昵他人，形成水地比的话，那么对于人类的群族而言，都是极其有利的。

萃合有位置，可以充当坤上的震雷，起到一种带来变数，灵活氛围的作用。对于任何团队甚至于宗教来说，灵活氛围，也是必不可少的事情。哪怕是公司，也是需要这样的变化的。但是，这样并不是孚信，所以是“匪孚”。

上六的哭泣，是来自于兑金。因为兑变乾，代表着乾金因为兑金，而暂时离开了坤土，形成了天地否的局面。这也是兑金在上卦都不好的原因。兑金是一个很好的辅助者的角色，但是并不能起到绝对的辅助和领导作用。