玉出天然，如大地的精灵走入人间，俘获了千千万万人的心。
历史上第一个捡起和田玉的人，是不是也是凝望不言，惊异其与众不同。
从古至今，籽玉都有这样一种力量，让人忍不住的驻足观望，静静赏析；细细盘玩之后，掌心与指尖还能感受到让人回味的温润，暖在心里、植入心里，再也不肯淡去。
每块玉，都是独一无二的，每个人也都是独一无二的。一块玉，对应一个人，对应一种生活。玉石温润，不语不争，润而不发，暖而不露的内敛、温润与中正。经亿万年打磨，仍不改初心本怀，坚韧不摧，把玩之中，见岁月如梭却日益芳华，任世界纷扰，心却是宁静笃定的，人与玉修炼相通。玩玉，是一场修行，修自己的心，行自己的路。
玩玉越多，便觉自己知之甚少，玉里文化，玉的历史，玉的艺术，如果深究，一一钻营，如见汪洋大海，而你我不过沧海一粟。有人玩玉数载，却说“不太懂玉”...有人解读之为惺惺作态装神弄鬼，当然也有人不发言语却感慨于目。
玩玉之路，漫长而宁静，细品，沉淀、自省，修行无止，一生脚步不停。
如是，如玉，如我。
老龙头
人品如玉品、品玉如品人！
用户10xxx35
大元帝师印章真假从几方面可看出端倪 一、从雕工来看做为帝师印章应雕工精湛。 二、从元代八思巴文印章的规矩来看，印章的背部或侧面应有汉字。 三、从八思巴文字来看，印章上不应该有错字。 四、从使用痕迹来看，印章是使用的，不是来覌赏的，西藏距北京遥远，而且印章当时是放在皮套中的，来回窜动产生磨损。 五、我收藏了一方大元帝师印章，它完全符合以上内容，我拿它和元朝第五任帝师扎巴俄色和第七任帝师桑结贝的印章做了比较，其中的师字写法确有不同，我收藏的帝师印章明显和元代的国师之印的师字非常相似，并且和八思巴文百家姓中的师字相似度非常高，博物馆收藏印章上的帝师的师字确明显与国师之印和八思巴文百家姓的师字不同。