编者按：
春节是中华民族的传统节日，是中华优秀传统文化的重要精神标识。中国人基于传统历法体系，确定正月初一是春节，标志着中国农历新年的开始。人们围绕着送冬迎春、辞旧迎新、祈福纳祥、团圆和谐的节日主题，开展一系列社会实践活动，欢度这一中华民族最重要的节日，俗称“过年”。
作为一个综合性的“大民俗”，春节囊括了众多、具体的非遗传承实践活动，是中国人传统文化思想、知识体系和价值观念的集中载体。在新旧年俗的交织中，我们品味过往，感念岁月，畅想未来；在近距离感知春节的点点滴滴中，共同感受着五千年文明的脉动。
2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”成功列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。为庆祝春节申遗成功，甘肃省文旅系统拟以“我们的春节人类的非遗——甘肃非遗贺新春”为主题，有序开展系列宣传，组织举办形式多样的非遗传承实践活动，活态呈现陇原儿女独特的年俗礼仪、民风气质、精神特质，表达着对新的一年美好生活的期盼，对家庭幸福、民族团结、社会和谐、国家强盛的深深祝福。
现将全省各市（州）与春节有关非遗项目、习俗、活动等进行发布，以飨广大网友和读者。
平凉：多彩非遗庆新春
平凉地处陇东，历史悠久，人文荟萃，有着瑰丽多彩、独具特色的非物质文化遗产项目。春节期间别具一格的庄浪高抬、点灯背猴、春官说诗等非遗民俗表演，深受当地群众喜爱。
“庄浪高抬”闹新春
庄浪高抬历史悠久，源远流长，至今已有300多年的历史，代表了庄浪社火的最高艺术成就，是庄浪人民节日群众文化的重要组成部分，具有很高的艺术性和观赏性，是一份珍贵的民间文化遗产，在2008年，被列入国家级非物质文化遗产保护项目。
据清乾隆《庄浪志略·风俗》载：“立春之先日，迎土牛、扮戏彩，以导芒神，士女竟观”。每逢正月十二，庄浪民间举办规模盛大的庙会，来纪念修筑水洛城的宋代刘沪将军。当天，人们满怀喜悦的心情，来到县城观看高抬表演，喜庆新春佳节，预祝来年五谷丰登、六畜兴旺、无病无灾、生活美满。
庄浪高抬作为一种立体空间造型艺术，形式构思奇巧，造型独特，艺人们利用力学原理，根据所扮故事情节，精心设计，用木椽扎绑，或用钢筋、钢管焊接成各种类型的骨架，再取一神话传说或历史典故中的凝固情节，用彩条、绸布扎造山水、花木、禽兽或器物，伪装铁柱，再扎绑装扮角色的儿童和成人，执道具亮相扎势，把人物烘托起来，用夸张的手法构成艺术形象。经过精心化装的剧中人，巧妙而牢固地附在高抬上，飘飘然凌空展现，大有从天而降之势，有的如“飞燕凌空”，有的似“天女散花”，有的像“白鹤亮翅”，以离奇、玄妙、惊险、优美取胜。它是民间社火中最为富丽堂皇、档次至高的艺术形式，具有极强的艺术感染力。
“点灯背猴”送祝福
“点灯背猴”是流行于平凉市崇信县城乡的一种古老的民间民俗活动，历史悠久，2017年2月被列入甘肃省第四批非物质文化遗产代表项目。据史料记载，该民俗起源于西汉，代代相传至今。上年初婚的夫妇，要在正月十五的晚上去女方的娘家“点灯背猴”。点灯是为了祛除疾病，祈求新婚夫妇双方头清目明，而猴子是人类的祖先，聪明敏捷，背猴寓意为延续香火、儿女聪明伶俐。
每年正月十五这天，先一年嫁出女儿的人家，都要请来亲戚朋友或邻居中善于捏制猴灯的人赶制面灯。而捏灯的原料则是酒谷面，先一天下午开始烫面，将酒谷面掺入少量麦面浸烫，然后用棉被包裹发甜。第二天一早用蒸笼蒸，一般每隔一个小时左右取出来揉一会再蒸，反复三五遍之后即可做灯、捏猴。
面灯的数量一般为娘家最长辈（爷爷、奶奶或父母）两口子的年龄之和，取健康长寿之意。灯的样式以二寸高、直径一寸左右的圆柱形为主，灯头一般捏出莲花或其他花型的花边，中间插火柴棒上缠着棉线的捻子，点灯前添加清油。有时，为图吉利喜庆，也捏出十二生肖的各类面灯，以式样众多为佳。面猴身上的灯数为十个，寓意人身上有“三魂七魄”，天上有“福禄寿”三星和“北斗七星”，寓意吉祥如意，富贵平安。点灯一般在天黑之后，先在院子中间摆放一张方桌，方桌之上放置一个炕桌，炕桌上再倒扣一个木升子，预示着女儿和新女婿步步高升。先把面猴请出来，搁在最高处，然后一层一层地摆上面灯。摆好以后亲朋好友一起帮新婚夫妇点灯。灯点齐后，鞭炮齐鸣，新女婿要先行“烧香表、叫钱粮”仪式，朝桌子的四面跪拜、烧香表，待人们稍微欣赏一番后，随着一声“抢”，大人小孩一拥而上，所有面灯即被一抢而光，那尊面猴理应被新女婿端走，若被他人恶作剧抢走，新女婿则要带上礼品或发红包赎回。所有面灯被抢完后，就开始燃放烟花爆竹，主家会摆一桌酒席款待亲朋好友。有的村庄则要耍社火，唱《玩灯调》。活动结束后，离家近的新女婿新媳妇就可直接回家，远的则住下来，第二天早上返回家中。
新女婿除了背猴，还要背回去二十个没有点燃的灯，“二十”寓意着二十年为一代人。回家后还有一个仪式叫“倒灯”。就是在自家的锅台上，灶神面前净手上香，然后把背回的灯点燃，也将猴身上的灯重新点燃，等所有面灯熄灭之后拔掉灯捻子。寓意取回了香火，今后要传宗接代。最后，把面灯和面猴揉成面团，擀成卷由全家分食，或馈赠左邻右舍。
“春官说诗”颂心声
“春官说诗”是一种民间口头创作的歌谣艺术，类似于传统诗词，却又有着鲜明的本土特色，在平凉的大街小巷、村落乡间都有着广泛的影响力，深受广大群众的喜爱与推崇。
社火，是平凉春节期间最为热闹、最具群众性的娱乐活动。而春官说诗则与社火紧密相连，是这一活动的“门面货”，过春节不耍社火不热闹，耍社火不说春官诗没精神，春官说诗是社火队的“魂”！在平凉，每当春节的钟声敲响，社火的喧嚣便成为节日不可或缺的旋律。在每年走街串巷的社火队中，春官们不仅丰富了社火的内容，还为新春佳节增添了热闹的气氛。他们穿梭于人群之中，利用行走间隙，以2至3人为一组，身着传统服饰，手持扇或笔，以七言绝句的形式，即兴吟咏出一首首反映时代风貌、社会变迁和民众心声的诗篇。
从本质上讲，春官说诗属于说唱形式的口头民间文学。它所反映的是普通民众最真实的审美情怀与生活感悟。其涉及的题材范围极其广泛，大到国家推行的各项政策举措，小到百姓日常生活中的细微琐事；从当下的社会现实状况，到久远的历史故事传说，都能成为春官们创作的源泉。他们凭借着对生活的细致观察和深刻理解，随时随地触景生情，进行即兴创作。在过去的漫长岁月里，不同的历史时期都在春官诗中留下了清晰的痕迹。春官们或是用激昂的诗句歌颂时代的进步与发展，或是通过质朴的语言教化民众为人处世的道理，或是以清晰的逻辑讲述生活中的哲理。这种即兴创作的表演方式，充分展示了平凉人民群众非凡的聪明才智和丰富的创造力。他们以诗为媒介，将自己的情感、想法以及对生活的期待生动地表达出来，在活跃现场气氛的同时，达到了寓教于乐的目的。
春官说诗以其滑稽幽默的风格、讽喻鞭策的力量、广泛多元的内容，真正说出了人民群众的心声。也正因如此，在2011年，春官说诗被正式列入第三批省级非物质文化遗产保护名录，这不仅是对这一民间艺术形式的高度认可，更为它的传承与发展奠定了坚实的基础。
文、图：平凉市文体广电和旅游局邹海洋
报送：非物质文化遗产处
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