万物能和谐，是因为相生相克。
时光能永恒，是因为日夜交替。
食物能美味，是因为荤素搭配。
是的，但凡美好的东西，都是处于相对平衡之中。人生也是如此，上半场拼命，下半场惜命；一半爱人，一半被爱......平衡是最高的境界。
当我们走进下半场，只要把调平衡了，每天都怡然自得，无风无雨也无晴。
01
关于理想：“虽不能至，心向往之”。
五十岁之后，你还有很多的理想，没有实现。但是你又一把年纪了，也不想折腾了。
万一折腾错了，这之前的成绩，也是要前功尽弃的。
因而，我们要找到“前行、停顿”的平衡点。
常常这样想，我们只要坚持前行，稳步走下去，至于能不能抵达理想的彼岸，是另一回事。也许一辈子都不会抵达，也是没有关系的，我们享受了前行的风景，也保持了向上的精神面貌。
春秋时的孔子，希望能够让天下人都讲礼仪，诸侯停止争斗。
他做了鲁国的大司寇，又去了卫国、楚国、陈国等，努力说服诸侯，如何治国理政。但是没有谁重用他，甚至有人嘲笑他。
兜兜转转一个大圈，还是一事无成。孔子回到鲁国，广收门徒，让弟子们去各国，建功立业；他也成为了圣人。
停下来，是为了更好地出发；走累了，就好好休息......这就是最理想的境界。
一直走，一直躺着休息，都是不对的。下半场，我们会退休，退休是进入人生的第二春，是发挥余热。
02
关于心态：“心如猛虎，细嗅蔷薇”。
猛虎是粗鲁的，但猛虎也有闻一闻花香的时候。
美好的东西，粗中有细，粗细平衡。
北宋的苏轼，参加科考的时候，写了一篇文章，让主考官欧阳修非常赞赏。
欧阳修对其中的一个典故，很是不解，就找到苏轼询问：“尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。这话出自哪里？”
苏轼笑着说：“我根据古人的书，推断而来，并没有出处。”
欧阳修更是感慨：“此人可谓善读书，善用书。”
是的，把书读细致了，就能够领悟出很多的道理；把一亩地种好了，也能感受到诗情画意；你喜欢的一堆废铁，也能变成手里的艺术品......
我们的一辈子，经历了很多的大事，但是你拆分开来，大事就是很多小事累积而成的。
我们也会有很多的破事，只要你学会拆解，那么破事都是小事，不值一提。
一件事，说大就大，说小就小；拿起来千斤，放下来二两。
小说《活着》里说：“人啊，活着时受了再多的苦，到了快死的时候也会想个法子来宽慰自己。”
下半场，调整自己的心态，把难受的东西，都变成碎片，轻轻一放，烟消云散；要做什么，更加注重细节，处处周全。
03
关于言行：“但行好事，莫问前程。”
我们都说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”
做了什么事情，就会有对应的回报，这是常理。
其实，回报不一定是“财物”，也可以是精神，是心灵的感怀。
总是做好事，不图对方的回报，只是让自己不愧疚，不冷漠，这就是善良和邪恶的制衡。
上半生，我们耗尽心思养育儿女，照顾父母，打拼工作。
到了下半场，也许儿女不会陪伴你，老父母还是要离开人间，工作也要交给年轻人，你就得退二线。
为什么付出那么多，得到那么少？这样的想法，困扰你。
事实上，回报的方法不同，你总是看不到而已。
儿女独立了，能不要父母持续给钱，这就是最好的回报；父母离开之前， 尽孝了，那就是留住了家风；工作没有了，但是你可以退休，这是最大的回报。
一件事没有绝对的好坏，只要你心好，那就是好事。
当你不图回报的时候，回报最大。
04
关于功过：“凡是过往，皆为序章。”
在时光的交错处，你的一半是过去，一半是未来，过去支撑未来，未来延续过去。
当你放下过去的荣耀、是非的时候，你发现未来会特别轻松，这就两者的平衡。
历史上，任何一个大人物，都有功劳，也有过错。更何况是我们这些普通人呢？
你和过去较劲，会发现很多的不满意；万一你发现很多的功劳，没有得到认可，你还是不满意。
正确的做法是，功过是非，留给后人评。
北宋的王安石，主持变法，在当时被守旧派攻击，有人喊他“拗相公”。他因为变法，两次丢了宰相的位置。
若干年之后，梁启超在文章中，肯定了变法成果：“三代下求完人，惟公庶足以当之矣。”
再后来，我们从变法中，找到了很多积极的因素。
多少人，都是死后哀荣。多少人，都是活着时，威风凛凛，死后耻辱，比方说，秦桧。
不到盖棺定论的那一天，都无法给自己定义，那就在活着的时候，不要去定义了。
让过去都过去，你的将来，每一天都是新的。
05
走进下半场，我们的日子都是好的，是从高处慢慢回落，人生越发接地气，踏实。
时光越来越很少了，享福都不够，哪能用来烦恼啊？就是生气一刻钟，都太浪费了。
五十岁过了，天命不可违，那就认命好了，粗茶淡饭也是福气。
我们无法改变过去，但是我们可以活在当下，规划未来。
我们无法功成名就，但是可以追逐理想，面朝阳光。
我们无法一生圆满，但是可以主动留白，腾空自己。
每一个日子，内心祥和，看啥都是风景。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
