生于上世纪70年代的一批人，多半是有几个兄弟姐妹的。
大家一起在穷日子里长大，又一起读书，砍柴，插秧，割稻子，感情非常深厚。
走出校门，我们到处去打工，但不管走多远，也会回到老家，感受团圆的喜悦。
一晃，很多人都五十多岁了，在本应该更加珍惜血缘的年纪，却发现，兄弟姐妹慢慢走散了。
很多家庭，哪怕是过年的时候，也会缺少某一人。
如果往未来看，断联也会是一种新常态。
01
到了做爷爷奶奶的年纪，生活的重心转移到子孙身上。
一个人在单身的时期，每到过节，第一时间想到的，就是家里人。帮爸爸妈妈买衣服，鞋子；帮侄儿买学习用品；带着侄女去看一场电影。
单身的人，没有自己的小家庭，因此对大家庭是格外牵挂的，也有大把的时间和大家联系，团聚。
结婚了，自己的孩子尚小，也随时可以带着孩子，到父母家团聚。兄弟姐妹都来了，也就是意味着几个小家庭相聚，互相给红包，询问情况。孩子们也比一比学习，互相独处，互相帮助。
当我们五十多岁的时候，一旦到了爷爷奶奶的角色，那就情况不一样了。以自己为中心的小家庭，相对来说，比以老父母为中心的大家庭更加重要了。
我们的儿女也成年了，要工作和生活，或许还承担了房贷的压力。我们作为爷爷奶奶，带娃，帮忙承担一部分房贷，都是情理之中的事情。
可人的时间和精力是有限的，难免是“顾此失彼”。
人的心，只有一颗，放在了这里，就顾不上那里。多少70后，每天围着儿孙团团转，过年都是顺从儿女的安排，都不会回老家。
如果大家庭里，老父母已经过世，那么兄弟姐妹相聚，就显得更加不重要了。还是顾好自己的小家庭吧。
按照人情去理解，我们的未来，是不是幸福，主要看子孙的发展好不好，而不是兄弟姐妹的发展好不好。兄弟姐妹是一种帮忙的关系，如果不帮忙，那就没关系。孰重孰轻，人人心中有一杆秤。
02
很想落叶归根，但仍旧停不下漂泊的脚步。
诗人王维说：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”
小时候觉得，王维为了仕途，一个人独自漂泊，也真的可怜。同时，也感受到了思念家乡的情愫。
当我们长大之后，也开始漂泊，活成了诗中人。
外面的世界，很大，很热闹，但不如老家那么亲切，没有那么自由。
每到过节，我们就有一种“归心似箭”的感受，提前好几天，就开始准备回老家了。
在三四十岁的时候，很多的70后，把老家的房子翻修了，准备在自己老了，就回来养老。
吹一吹故乡的晚风，找到童年的滋味，可以下河摸鱼，山上找野果，到田间地头走一圈，种一些稻米。最喜欢故乡的院子了，有一个独立的空间。
当我们到了五十岁，发现很多人，故乡是回不去了。
回不去故乡，也就意味着，兄弟姐妹各奔东西，相聚是越发困难的。
故乡的山水依旧美丽，只是故乡的村庄，已经冷冷清清了。尤其是山沟里的村落，都没有几个人常住。几个老人在留守，孩子是极少的。
村庄开始破败，甚至一些集市，都已经没有了，因为人少，没有了赶集的必要。
再则，故乡没有什么东西，可以支撑起我们的收入。靠一亩三分地的收入，可能养家糊口都困难。
从家庭的发展来考虑，很多70后放弃了故乡。除了自己漂泊，还鼓励儿女多读书，去大城市工作。毕竟，城市里才有生活的路，各种机会。
一家人，都在漂泊，并且是在不同的城市。那就意味着，聚少离多是常态。
你也许会发现，很多兄弟姐妹，一年到头，都没有几次通话。在过节的时候，好不容易聚一聚，还缺少一人。到底，天下无不散的筵席。
03
“孝顺父母”是冲突的重要起源，尤其是在经济条件不是太好的家庭里。
有人说：“70后是孝顺父母的最后一代，也是不被孝顺的第一代。”
这话有些偏激，也不太精准。
很多70后，也是不孝顺父母的。
一来，是我们的父母，一大批都是农村人，没有退休金，需要儿女给赡养费。
二来，是我们自己的生活也难，要承担父母的晚年，确实有困难。
三来，我们的父母曾经也偏心，或者正在偏心，引发子孙的不满。
迫不得已，兄弟姐妹会聚集在一起，商议如何赡养父母。有人奸诈，有人大方，有人沉默，有人什么都听爱人的......这就导致了家庭内耗。
没有得到父母给的好处，我们也会愤愤不平；得到好处，也是有苦衷的，毕竟父母给不了什么大笔的钱财，没有巨大的实惠。
反正，兄弟姐妹们一旦闹翻脸了，也就关系淡薄了。
在父母很老的时候，兄弟姐妹感情就很不好，一旦父母走了，那就彼此如同人间蒸发了一样。
04
有句谚语：“五个指头五兄弟，高矮胖瘦各不同。”
从无话不说，到遮遮掩掩；从一张桌子吃饭，到各自吃饭；从同在故乡，到各奔前程，这也许会让人心酸，但也是自然规律。
当兄弟姐妹不联系你的时候，你也不要责备，而是把心思放到自己的小家庭里来。
同时，念及旧情，在兄弟姐妹需要帮忙的时候，帮一帮，不负血脉一场。
如果父母在，好好孝顺，就是你吃亏了，也没什么，问心无愧就好。
至于未来，大家庭会怎样，走走看看吧。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
