奇正是中国古代兵法的重要概念，最初却是古代阴阳学说的产物，最早提出“奇正”这一概念的，是道家的创始人老子。他提出：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”（《老子・五十七章》）

而最早把“奇正”用于军事领域并作系统阐述的，是“兵圣”孙子。孙子说：“凡战者，以正合，以奇胜”，“奇正相生，不可胜穷”（《孙子兵法・势篇》）。

其实，所谓奇正，用简单的话来讲，就是异常和常规。非常的、变动的就是“奇”，常规的就是“正”。奇正也是具有吉凶属性的神煞——刑和德的运行规律。即地上万物，包括人类，在宇宙天体运行的周期性影响下产生的被动性变化。古人通过干支符号组合来表达所总结的规律最终又浓缩在九宫格中。

在奇门遁甲中，奇宫指东南、西南、西北、东北四维宫，正宫指东方、南方、西方、北方四正宫。奇宫、正宫就是神煞刑、德之运行宫位，刑在奇宫中运行，德在正宫中运行，二者可会合于正宫。刑、德处于不同的宫位，用兵的时机和结果会有很大不同，所以奇正宫位决定了用兵时间和方位。

兵法中的“三奇”指日奇、月奇、岁奇，对应奇门中的三奇：日奇、月奇和星奇。“奇”又可分为上奇、下奇，是由神煞“奇”按照二元对立结构分化而来。其所值干支有着固定次序，当刑、德从子日变动时，庚辰为上奇，戊戌为下奇；从午日变动时，戊戌为上奇，庚辰为下奇。

假如一个月的朔日为地支子，月奇则在五日、十七日、二十九日的地支正落在辰上，而且下月五日、十七日、二十九日地支落在戌上。

当然这是理想模型，实际情况不都是每个月30天，大进30天，小进是29天，因此，朔日的干支不同影响着月奇的分布不同，所以古人据太阴所处甲子，可以快速推出刑、德对应的干支进而推出方位和时间。

这些都是总结在纸上的理论，实际情况还要靠夜观天象，通过北斗星相对于太一（北极星）的位置来确定，所以三桓四象二十八宿可以成为预测的依据，而且各个星辰的明暗变化和位置变化客观上反映的也是受宇宙天体运行规律影响而产生的天气变化的周期规律，这本就是现代天文学的基础。

中医预防流行病也是根据这个奇正理论来解决问题的。