1664年（康熙三年），汤若望入宫教康熙帝地理知识，他告诉康熙帝，我们脚下的大地其实是个圆球，而且每时每刻都在转动。康熙帝听完，非常惊骇。没想到的是，汤若望的话被一个叫杨光先的钦天监官员听到，后者大骂汤若望胡说八道。 咱们先说说这位汤若望，那可不是个普通的传教士。他学识渊博，精通天文、历法，明朝末年来到中国，很快就得到了重用。到了清朝，顺治皇帝更是对他信任有加，让他担任了钦天监的要职。汤若望也没辜负这份信任，兢兢业业地为朝廷修订历法，引进西方科学知识。 可问题就出在这“西方科学知识”上。汤若望在给康熙皇帝讲学的时候，提到了“地球是圆的”这个概念。这在今天看来是常识，但在当时的中国，那可是惊世骇俗的言论。毕竟，几千年来，中国人信奉的都是“天圆地方”的说法。 这下可捅了马蜂窝了。钦天监里有个官员叫杨光先，是个坚定的“天圆地方”派。他一听汤若望的说法，顿时火冒三丈，觉得这是在挑战中国传统的宇宙观。 于是，他跳出来猛烈抨击汤若望，说他是“妖言惑众”，还写了一本小册子，叫《不得已》，专门用来批驳汤若望的“谬论”。 这本《不得已》里，杨光先提出了很多“有意思”的问题。比如，他说如果地球是圆的，那住在地球下面的人岂不是要倒着走路？如果西洋在地球的下方，那岂不是要被水淹没？这些问题看似荒谬，但在当时的社会，却很有迷惑性。 更糟糕的是，当时的朝廷里，保守势力还很强大。鳌拜等人对西方文化抱有敌意，他们也乐得利用杨光先来打压汤若望。于是，在杨光先和鳌拜等人的联手攻击下，汤若望被打入了死牢。 一代有识之士，竟落得如此下场，实在令人唏嘘。 当然，历史的车轮滚滚向前，不会因为几个人的阻挠而停止。康熙亲政后，很快就意识到了汤若望的价值，为他平反昭雪，恢复了他的名誉。 康熙还继续推行汤若望修订的《时宪历》，这部历法在之后的几百年里，一直影响着中国人的生活。我们今天用的农历，其实也是在《时宪历》的基础上发展而来的。 但平反归平反，康熙对汤若望的“地球是圆的”的学说，始终没有明确表态。这或许是出于政治上的考虑，毕竟，要彻底改变一个国家几千年的传统观念，不是一件容易的事情。 现在回头来看这件事，我们不难发现，它不仅仅是一场关于科学知识的争论，更是一场关于文化和思想的较量。汤若望代表的是西方先进的科学文化，而杨光先代表的则是中国传统的保守观念。在这场较量中，汤若望虽然遭受了挫折，但他的思想和知识，最终还是被历史所肯定。 汤若望的遭遇，也给我们留下了一些深刻的启示。一个国家、一个民族，要发展进步，就必须坚持开放包容的心态，虚心学习借鉴一切优秀的文明成果。只有这样，才能不断突破自身的局限，才能在激烈的国际竞争中立于不败之地。 汤若望的故事，也提醒我们，要尊重知识、尊重人才。一个社会，如果不能给知识分子提供一个自由宽松的环境，就很难激发他们的创造力，就很难实现科技的进步和文化的繁荣。 这件事在《清史稿·汤若望传》等历史文献中均有记载，也曾被许多历史学家研究和探讨。它不仅仅是一个历史事件，更是一面镜子，映照出我们过去曾经走过的弯路，也指引着我们未来前进的方向。 汤若望的贡献是不可磨灭的，他将西方先进的科学知识带到了中国，为中国的天文历法发展做出了重要的贡献。这件事也告诉我们，要勇于探索真理，敢于挑战权威，只有这样，才能推动社会不断进步。
