潮新闻客户端郑天伦
你没有看错，我也没有写错，就是“情圣”杜甫！而且，这也不是我说的，这是梁启超说的。
杜甫像。
我们都知道，杜甫是“诗圣”，杜甫的诗被称为“诗史”。在我们的印象里，杜甫永远是一副苦着脸、忧国忧民的形象。这样的杜甫，梁启超为什么说他是“情圣”呢？
梁任公的理由是这样的：“因为他（杜甫）的情感的内容，是极丰富的，极真实的，极深刻的。他表情的方法又极熟练，能鞭辟到最深处，能将他全部完全反映不走样子，能象电气一般，一振一荡的打到别人的心弦上，中国文学界写情圣手，没有人比得上他，所以我叫他做情圣。”
由此可以看出，梁启超所说的“情”，包括对国家的情（“国破山河在，城春草木深”）、对百姓的情（“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”）、对友人的情（“世人皆欲杀，吾意独怜才”）、对自然的情（“荡胸生层云，决眦入归鸟”），当然也包括对家人的情。
梁启超像。
其实，仅就杜甫对待他妻子的感情，也可以称得上是“情圣”了。国学大师陈寅恪曾经对沈复的《浮生六记》大加赞赏，因为“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭米盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。”汉代京兆尹张敞为妻子画眉，就受到了言官的弹劾。所以，沈复在《浮生六记》中专门写了《闺房记乐》，实在难能可贵。
《浮生六记》插图。
但是，杜甫写他的妻子，却比沈复早了一千多年。
杜甫属于晚婚族，30岁才成亲，妻子是弘农县司农少卿杨怡之女。杜甫比杨氏大12岁，不过两人的感情很好，杜甫多次在诗中写到妻子。但是，杜甫似乎没有浪漫的觉悟，从来不会说什么甜言蜜语。他在诗中提到妻子时，经常就是两个字——老妻。比如下面这些：
老妻书数纸，应悉未归情。——《客夜》
偶携老妻去，惨澹凌风烟。——《寄题江外草堂》
老妻忧坐痹，幼女问头风。——《遣闷奉呈严公二十韵》
何日干戈尽，飘飘愧老妻。——《自阆州领妻子却赴蜀山行三首》
老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。——《江村》
昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。——《进艇》
入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。——《百忧集行》
想必杨氏初次看到“老妻”这两个字时，心里是不会太开心的。但时间一长，她也就习惯了：没办法，老杜就是这么个不解风情的人。但就是这个不解风情的老杜，却一生不纳妾，不狎妓，只和杨氏一个人不离不弃，厮守到老。
天宝十五年（756年）七月，杜甫离开家人，只身前往灵武投奔肃宗，想为国效力。不料在途中，他被安史叛军所俘，押回长安。八月，被禁长安的杜甫，看着月亮，想起了自己的“老妻”和儿女，于是写了一首诗，狠狠地倾诉了自己的思念之情：
《月夜》
今夜鄜州月，闺中只独看。
遥怜小儿女，未解忆长安。
香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。
何时倚虚幌，双照泪痕干。
看吧，不解风情的老杜，其实柔情起来还是很让人泪目的。两年后，杜甫冒险逃出了长安，兜兜转转回到了妻儿所在的鄜州羌村，写下了《羌村三首》。
《羌村·其一》
……
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂！
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
妻子和孩子们没想到杜甫还活着，愣是过了好一会儿才想起来擦眼泪。夜已经很深了，老夫妻俩还不愿睡去，秉烛相对而坐，怎么也看不够对方，那一刻仿佛是在梦中一样，简直不敢相信这都是真的。夫妻间的患难真情都在诗里面了。
说实话，历代文人中，写妻子的诗文不是没有，但大多数都是悼亡诗（文）。妻子在世时就把她写入诗文的，并不多。所以，杜甫就算不是唯一一个在诗里写到妻子的唐诗人，也肯定是写得最多的那一个。
在男权至上的封建社会里，这的确是非常难得的。杜甫不愧是“情圣”！
