李白临终前写下一首绝笔诗，读完深感李白人格的伟大，长歌当哭！

李白的一生是浪漫的一生，同时也是悲剧的一生。白寿彝先生在《中国通史》中评价盛唐大诗人李白，“诗歌盖世，文章也有可以流传千古者，但缺乏政治才干”。这是非常公允的评价。

李白终其一生也没有寻找到他的归宿，长安、仙山、酒乡，他试过很多，可惜都不是。

虽然不恰当，但还是想起了《阿飞正传》中的台词：

这世界上有一种鸟，是没有脚的，它只能够一直的飞呀飞呀，飞累了就在风里面睡觉，这种鸟一辈子只能下地一次，那一次就是它死亡的时候。

临终时，李白留下绝笔《临路歌大鹏》：

大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。

馀风激兮万世，游扶桑兮挂石袂。

后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕。

从以上诗篇可知，李白人格的伟大，还在于他有一个正确的生死观，愿意为实现自己为国为民的政治目标奉献一切，包括自己的生命。

大鹏飞兮振八裔，这句述志。李白以大鹏自比，以负苍天为己任。

中天摧兮力不济，飞到半空中折翅坠落。暗指在朝廷遭谗害不能立足，被“赐金放还”，及安史之乱中因永王李璘事牵累，险些被杀。

“力不济”三字显示了李白的优秀品格，他不怨天尤人，自己承担责任，是自己能力不足。

余风激兮万世，大鹏的遗风将激励千秋万代。这是李白对自己一生的思想精神和诗文的充分肯定，也是他从容上路的原因。

游扶桑兮挂石袂，这句说他奉诏入朝受到牵制不能施展才能。

扶桑：神话传说中东海中一种树木，太阳从它的下方升起。

这里以唐天子喻日，以扶桑喻朝廷，指他曾进入朝廷在天子身边从事。

挂石袂：挂石袂可能是“挂左袂”之误。汉代严忌《哀时命》有“左袂挂于扶桑”句。

左手衣袖被挂在扶桑树上，意思是说，他虽进入朝廷，但受权臣排挤，没有实权，不能放开手脚做事。

仲尼亡乎谁为出涕，以仲尼之死联想自己将死，担心唐朝从此不振。

仲尼：孔子。孔子见麒麟被杀而痛哭流涕，认为自己的政治主张已没有实现的希望，宗周将亡，而绝笔于《春秋》的写作。

李白一生以孔子为榜样，担心死后没有人关心国计民生，担心唐朝的前途命运。

《临路歌》是李白临终前写的绝笔诗。

肃宗上元二年（761）八月，李白得知抗叛名将李光弼出镇临淮，便以“国耻未雪”、“神鹰梦泽”、“鹏抟九天”的精神，从金陵北上准备参军平叛，中途因病重不得不返回金陵。

这时他贫病交加，冬季至当涂投靠在安徽当涂做县令的族叔李阳冰，同年十一月，作《临路歌》不久就与世长辞了。

大鹏是《庄子·逍遥游》中描绘的负天神鸟。李白一生以大鹏以孔子为榜样，年轻时就作有《大鹏赋》，以投身社会，报效社会为己任。

当时唐朝社会虽处于开元盛世的黄金时期，但社会上仍有许多阴暗面，隐伏着许多危机和弊端。李白希望通过协助天子，施展他能使“斗转而天动，山摇而海倾”的经世之才，以实现“寰区大定，海县清一”，治乱治腐，使国家和社会更加安定，繁荣，公平、公正的远大抱负。

李白不屑于科举制度，不愿通过考举人入仕的道路。果然唐玄宗下诏召他入朝做官。

但不久他就发现玄宗只是想把他当做御用文人，并不赋予实权，同时又受到高力士、杨贵妃等人的诋毁排挤，发现不能施展自己的才能以实现自己的政治抱负时，不愿与他们同流合污，他选择了离开。

“游扶桑而挂石（左）袂”，不到一年，就被“赐金放还”。从此云游四方，但他的政治抱负始终没有淡忘。

安史之乱中，他不慎站错了队，险些被杀头，两次从政，两次被锏杀，所谓“中天摧兮力不济”。但他相信自己的才能、思想、和诗文篇章，将激励后世万代。

令李白悲哀的是，鲁哀公十四年孔子因得知有人猎杀麒麟而痛哭流涕，认为自己实现仁政的政治抱负再也不能实现，于是“绝笔于获麟”，放下手中之笔，不再写《春秋》。

现在孔子和麒麟已经死了那么多年，又有谁再为他们伤心流泪呢？

李白像孔子关心宗周那样关心着唐代的兴亡，现在自己快要死了，以后谁再来关心唐朝的仁政和兴衰呢？担心唐朝从此不振，对此李白有摧心裂肝之痛，是死不瞑目的。

有人说这首诗原题是《临终歌》，因“终”字与“路”字比较近似，是传抄错的。笔者以为“临路”是作诗者自言，临死前说：“我要走了”，是死得从容坦荡十分平静的心态表现；而“临终”则是他人所言。

长歌当哭！