明 剔红荔枝喜鹊方盒
年代明
尺寸12.5cm*12.5cm*7.8cm
著录 董桥，〈万历二十五年〉,《故事》（香港：牛津大学出版社，2006），页182。（图1） ┌明 剔红荔枝喜鹊方盒┘，正方形，盖与身子母口相合，通体以剔红工艺制成，满工。盒身与盒盖几何锦地之上各雕荔枝数株，有两只喜鹊藏于其间，枝干柔韧多姿，大叶翻卷肥厚，层层迭迭，间隙处理得当，并无堆砌繁琐之感，叶脉刻画亦毫不含糊，所饰荔枝大小不一，虚掩于叶间，荔枝上以不同锦地将果实区别开来，荔枝果实富具重量感，向背多变。 有明一朝是中国漆器发展史上的一个高峰，这一时期的剔红器物漆质精纯，雕刻技艺精湛，纹饰题材丰富，其中以花果纹最为多见，尤其是盒、盘器物之上尤喜以花卉为饰，类似本品之通身荔枝纹饰源自永乐宫廷制品，因荔枝利及财富，寓意极好，而成为之后的经典装饰题材，漆器、玉器、瓷器之上皆有使用。唐诗┌一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来┘。到了宋代苏东坡又有┌日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人┘名句传世。┌荔枝┘谐音┌利至┘，此盒满雕荔枝，硕果满满，正可谓┌利至连连┘，寓意美好。 万历二十五年 那天一眼爱上这件万历剔红荔枝喜鹊印匣（图1）的时候，我隐约又看见老师银色眉毛下的那一曲微茫：┌错不了，是万历！┘十二厘米乘十二厘米的四方匣剔满图案风格的荔枝和喜鹊，硬朗的线条隐藏了体贴的幽情，醉人的暖红供养着缠绵的心影：经历过《梦忆》里杏花春雨醇酒的末世生涯，国破家亡的张岱避迹山居沉淫明代的纪传，静静忍痛写下《石匮书》那样沉实那样辽远的巨著。┌大概一个人能将寂寞与繁华看作没有两样，才能耐寂寞而不热衷，处繁华而不没落┘：捧着印匣回家的路上，台静农先生写张岱的这几句话写的仿佛竟是崇祯劫后这件万历艺术品的铭文。 魏红电话里问我印匣带不带年款？我说年款在我心里：┌公元一五九七万历二十五年岁次丁酉┘！这一年，张岱出世了；这一年，万历皇帝说他正在精研道藏佛藏，捐款施舍京城内外的佛寺，广派宦官到各地名山巨刹进香祈福，连大赦的诏书都洋溢着佛家的慈悲：皇帝已然忘了十年前的一五八七年，他应礼部之请下旨禁止士子考试卷中引用佛经！黄仁宇先生的《万历十五年》于是给明代的政治生命下了这样的结论：┌一五八七年是万历十五年岁次丁亥，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头┘。崇祯甲申一六四四明朝覆亡那年张岱才四十七岁，他在满清统治下默默做了四十年的遗民。魏红在电话那一头迟疑了片刻黯然缀出七个字：┌此恨不关风与月┘。（注释1） 注释1：董桥，〈万历二十五年〉，《故事》（香港：牛津大学出版社，2006），页185-186。
明 剔红高士香盒
年代明
尺寸6.8cm*6.8cm*1.8cm
┌明 剔红高士香盒┘，体量小巧，为蔗段式，扁平，子母口。内髹黑漆，漆质坚美。外壁髹朱漆，剔红雕饰图纹，边缘饰云雷纹，勾连往复，规矩整齐。盒盖面图案以锦纹为天，地饰嶙峋的山石，山石上一名高逸之士手持杖立于之上，正在回首观望。人物身着宽大的长袍，神情怡然自得，布局层次分明，把文人高士之高远意境，心情之恬适于悠然中显现无遗，甚有趣意。文人雅致相往题材常见于剔红漆器之中，剔红香盒红润光亮，朱漆层厚，刀深工润，刻画细腻，生动传神。制者以明快简练刀法，琢饱满干练的线条，刻划神形入微，于方寸间见清逸心境，乃精工之作。
明 剔红荔枝盖盒
年代明
尺寸7.6cm*7.6cm*4.2cm
著录 董桥，〈静园鹭江荔影〉，《故事》（香港：牛津大学出版社，2006），页203。（图1） ┌明 剔红荔枝盖盒┘，小巧周正，唇边子母口，盒内髤亮黑漆，外壁以剔红工艺装饰，两面均工，锦地之上共雕荔枝九颗，枝干柔韧多姿，大叶翻卷肥厚，层层迭迭，间隙处理得当，并无堆砌繁琐之感，叶脉刻画亦毫不含糊，所饰荔枝大小不一，虚掩于叶间，荔枝上以不同锦地将果实区别开来。 台北故宫博物院藏两件┌明十六世纪 剔红荔枝圆盒┘（图2）（注释1），与本品相类。 注释1：台北故宫博物院编，《和光剔彩—故宫藏漆》（台北：台北故宫博物院，2008），页66，图48 静园鹭江荔影 静园那间大书房藏书上万册，佛教典籍占了两个玻璃大书柜，每部书都露出许多签注纸条，静叔用功之深彰然较著。靠墙大书桌边那座红木柜子的几十个小抽屉是静叔存放数珠的多宝格，上百串数珠哪一串藏在哪一个抽屉他全记得住，老人家心真细。数珠俗称念珠，也叫佛珠，是念佛记住数目的用具，材料多种，水晶、珊瑚、沉香、白玉、蜜蜡、子实静叔都有，光是稀世的明清迦南香木项圈和手串就有十几件。他说最难得的还是那两串全黑的椰子蒂珠：┌乾隆户部右侍郎赵秉冲家藏一大串，当朝大学士和珅看到了想要，软功硬功逼他让出来，赵秉冲装听不懂，宦途从此多难多舛！┘静叔还说，椰子珠通常都夹杂黄色筋膜，纯黑光润而无瑕疵者都归了皇家，民间不多见，他家这两串二十七颗和十八颗椰蒂数珠是日本南侵那年一位老方丈送的，方丈跟郁达夫有些交往，连郁先生为他写的几幅字都给了静叔：┌郁达夫诗比字好，将来也许该送给大学的文学院！┘ 我今年偶尔遇见素净温润的清末民初数珠也收，有几串说是星月菩提，其实是无槵子果仁；椰珠只收得一串带黄斑的三十八颗手串，似乎多出两颗：佛书上说数珠一串多者一千零八十颗或一百零八颗，少者五十四颗、四十二颗、三十六颗、二十七颗、二十一颗、十八颗和十四颗，有规矩的。 这样漂亮的明代剔红荔枝圆盒（图1）静叔的多宝格里也有一个，我一看到这一件不禁想起他藏的那一个，他和静婶下世都快三十年了。摩挲盒盖盒底重叠剔刻的几颗荔枝我尤其怀恋静园的萧萧荔影。堆漆肥厚极了，枝筋叶脉写实写得真像清风拂过，荔枝图案剔上几款几何锦纹更是明代中期典型的漆艺风华，跟器身的锦地花饰相互衬托，细心捉摸仿佛又捉摸出许多飘忽的玄机。┌大战期间我天天学查电报密码，┘静叔说。┌那是非常玄妙的工作，我忽然省悟人与人之间的误解往往是密码的误读，跟我种荔枝种不甜是我还解不开荔枝的密码一个道理！┘ 一天下午，静叔来电话要我到静园去见一见曼谷来的师父祝先生。我去了。我们在后园荔枝树旁的石凳上边吃静园当令水果一边聊天。祝先生该八十多了，清瘦得像一竿修竹，脸上皱纹一道道也跟吴昌硕刀下的白文石章一样深刻，笑起来分明是一幅临石鼓文的条幅。听说他钻研佛学几十年，懂堪舆，会做整桌上好的素席。那天，静叔还在抱怨荔枝不甜，说是最近有个马来花农竟然教他找一头死猫葬在树下保证荔枝清甜，害他好几个晚上都睡不安稳！祝先生听了默默凝视那两株鹭江荔树，浅浅呷了一口清茶说：┌别再施肥了。每天拿静婶淘米的水去浇一浇树根，够了！┘翌年中秋节我在香港收到静叔一封明信片说淘米水真的浇破了密码，新结的荔枝红了，甜了！一晃四十年，明信片找不到了，找到的是这个五六百年前明代圆盒上的静园鹭江荔影，那是一份圆满，也是一份欠缺，像D. J. Enright诗里的感喟： To miss and miss and miss And then to have,and still to know That you must miss and miss anew.（注释2） 注释2：董桥，〈静园鹭江荔影〉，《故事》（香港：牛津大学出版社，2006），页205-208。
明 剔红菊黄蟹肥香盒
年代明
尺寸5.8cm*5.8cm*2.4cm
著录 董桥，《今朝风日好》（香港：牛津大学出版社，2007），页154。（图1） ┌明 剔红菊黄蟹肥香盒┘，蔗段式，平底，子母口。堆朱奁盒，细洁油亮，盒内及底髹黑漆。器缘深剔工整回纹，上下各一轮。盖表起斜楞围边，中满地细波浪纹，浮起野菊一枝，肥蟹一头。精刻细剔，干净利索，主体形象鲜明，传神活现，极尽秋意图轻重之态，饶有生趣，画面简练生动，以写意绘画小景为立意实令人感叹。
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