明、清两个朝代，出了四个名字相似的人物，感觉就像四兄弟，个个都是人中龙凤，他们就是李东阳、李梦阳、李元阳、李于阳。他们四个当中，三个明朝人，一个清朝人。李元阳、李于阳是云南人，李东阳、李梦阳不是云南人，但和云南有密切关系。
李东阳。李东阳（1447—1516），明朝最著名的大人物之一。祖籍湖广长沙府茶陵州，出生于京师。他是明代中后期孝宗、武宗时期的政治家、诗人、书法家、传奇一般的存在。从小是神童，长大成为饱学之士，当官当到首辅，就是宰相，最终成为文坛领袖。他活到了70岁，正常死亡，死后谥号是中国文官最想要的“文正。”
李东阳和云南有密切的关系，首先他帮助过云南人杨一清。在杨一清最危险的时候全力相助，杨一清极为感谢，后来计除刘谨，李东阳也功不可没；二是发现了杨慎这个天才。1511年，杨慎殿试第一，成为状元，考官就是李东阳和杨一清，他们说杨慎的文章是“海涵地负，共庆朝廷得人”，评价相当高。
可惜杨慎运气不佳，因“大礼议”事件，被发配到了云南，一呆就是一辈子。这是杨慎本人和李东阳的不幸，却是云南人的幸运。
李梦阳。李梦阳（1473年-1530年），明朝中期的著名文学家，祖籍河南扶沟，出生于庆阳府安化县，明代中期文学家。李梦阳与何景明、徐桢卿、边贡、康海、王九思、王廷相等人，被称之为”复古派前七子“，他是领袖人物。
李梦阳小李东阳26岁，是同一时期的人。李梦阳也是进士出身，仕途一般，最大的官当过江西按司提学副使，但是他追求文学，根本不在乎。李梦阳提倡“文必秦汉，诗必盛唐”，强调复古，在他的带动下，明朝文坛“复古”运动盛行了一个世纪，影响很大。他还说“真诗在民间”，认为诗歌创作要深入民间汲取营养，这个观点放在今天仍然先进。
李梦阳因为一个叫张含的云南人，而与云南产生交集。张含(1479年~1565年），明代云南保山人。只比李梦阳小6岁。张含考中过举人，但后来连续7次到京城参加进士考试失败，终于放弃了，回到家乡从事诗文创作。
张含在京城考试的时候，就认识了李梦阳，他非常佩服李梦阳为代表的前七子，他写的诗也和前七子一样，现实主义题材，揭露社会不公，为百姓发声。李梦阳也很欣赏张含，特意为他的诗集写了序跋，给予了很大的鼓励。
李元阳。李元阳(1497年-1580年），明朝云南大理府太和县人，白族。他于嘉靖五年(1526年），考中进士，选为翰林院庶吉士，也是因为“大礼议”事件而被贬到江西当了个小官，后到江苏江阴当知县。他在任职期间，体恤民情，为官清廉。
李元阳又曾担任过御史和荆州知府，前后为官15年。由于性格耿直，对当时嘉靖朝官场腐败不满，在公元1541年，他借着奔父丧的理由，弃官回乡，回到家乡大理，从此隐居大理40年未再出仕，寄情于苍山洱水之间。
李元阳比李梦阳小24岁，比李东阳小50岁，他们三人都算是同一时期的人，他也应该认识李梦阳和李东阳。回到云南后，他和被流放云南的杨慎成了忘年交，并且成为“杨门七子”之首。他和张含也是好朋友。由于李元阳在史学、文学、书法、教育等方面的突出成就，被誉为“史上白族第一文人”，在云南文化史占有重要地位。
李于阳。李于阳(1784年－1826年），清朝嘉庆、道光年间人，云南著名诗人。他生于大理，长于昆明，从小爱读书，十多岁就能写诗。后进入五华书院学习，师从刘大绅，进步很快。他与同在五华书院的戴絅孙、戴淳、杨国翰、池生春并称为“昆华五子”，一时在昆明名声很盛。
1819年，林则徐来昆明主持乡试，“五华五子”中的戴絅孙、杨国翰、池生春都考中了举人，李于阳考中副榜，也算考取；只有呈贡县的戴淳无意当官，没有参加考试。神奇的是，后来戴絅孙、杨国翰、池生春三人都考中了进士，走上了不同的人生道路。而李于阳一直没有考上进士，无法当官。
进士不中对李于阳打击很大，思想变得苦闷。除了写诗，他还扶乩请仙打发时间。1826年，李于阳病逝于昆明，年仅43岁。李于阳的诗歌题材多样，歌颂爱情、乡情、友情和师生情，更为难得的是，他写了不少表现民间疾苦的诗，为百姓呼号。在“五华五子”中，他的诗歌是质量最高的，“诗名满昆华、苍洱间。”
