自古以来，龙作为一种神秘的神兽，融入了中国人民的精神文化之中。它不仅是中华民族的图腾，更是一个被人们崇敬的神圣象征。传说中龙的故事数不胜数，然而没有人真正见过它，因此人们普遍认为龙只是虚构的产物。

然而，奇妙的世界中却有一些历史记载，提到在夏朝时期曾出现过一位专门养龙的专家，他声称自己曾养过两条活生生的龙。这种说法究竟是否属实呢？

在《左传》《史记》和《路史》等古籍中，都详细记录了夏朝这位养龙专家刘累的传奇事迹。这个故事源于舜帝在位期间，当时各个部落和诸侯为了表达对舜帝的臣服与敬意，纷纷向他进贡珍贵礼物，其中就有一条龙。舜帝对这条龙十分喜爱，并特意寻找了一位能养龙的人，将他召入宫中进行专职饲养。这个人名叫董父，他不仅了解龙的习性，还以卓越的养龙技艺而著称，因此被舜帝赐名为“豢龙氏”。

随着时间的推移，夏朝的皇帝孔甲登基，然而他是一位昏庸的君主，沉迷于享乐。有一次，孔甲收到了一份意外的礼物——两条活龙，令他欣喜若狂，于是将这两条龙视为玩物进行饲养。但在宫中没有懂得养龙之人，龙对食物的选择颇为挑剔，导致它们食不下咽，日渐消瘦。见状，孔甲急忙派人寻找养龙的专家，最终找到了名叫刘累的养龙高手。

刘累的家族世代以来都曾拜董父为师，精通其养龙之道。被朝廷召入后，刘累负责照顾这两条龙。他不仅对龙的性情养得得心应手，龙也对他充满亲近之情。在刘累的细心照料下，这两条龙迅速恢复了健康，变得健壮有力。孔甲对刘累的表现非常满意，特意赐名他为“御龙氏”。

然而出乎意料的是，有一天，一条龙意外身亡。刘累生怕孔甲怪罪，便默默将死去的龙制成肉羹，献给孔甲享用，然后选择隐退，化名埋名。这段记载中的龙，似乎并不具备“飞天遁地”的超自然能力，相反在人的掌控之下毫无反抗之力，甚至任凭宰割。这不禁让人怀疑，这两条龙究竟是什么动物呢？

最终，答案在山西临汾的陶寺遗址出土的两件文物中浮出水面。经过专家鉴定，这个遗址的历史大约可以追溯到公元前2300年，恰好处于刘累的时代之中。其中出土的一件彩绘龙纹陶盘，作为古代帝王用以祭祀的礼器，盘上的龙具有方形而修长的口部，满口獠牙，形状与现代的鳄鱼十分相似。

此外，遗址中还发现了一件名为“鼍鼓”的祭祀用打击乐器，使用鳄鱼皮制成，鼓腔内还留存着鳄鱼的皮下骨板。这两件文物的出土，充分证实了古人所称的龙，实际上是指的鳄鱼。鳄鱼身躯庞大，威猛的锯齿獠牙使得它们自然而然地被古人视为神话传说中龙的形象之一。

因此，可以得出一个结论，夏朝的养龙专家刘累，实际上是一位鳄鱼养殖的专家。至今，我国一些地方仍然称鳄鱼为“鼍龙”或“土龙”，这种称谓极有可能源于历史遗留下来的古老叫法。