作者 | 高飞
编辑 | 周雅
来源 | 赛博故事（cybergushi）
上周末是3月8号，一个重要的节日——国际劳动妇女节。
不知道大家有没有发现，现在很多人不提“妇女节”这个名字，或许对“妇女”二字有忌讳，所以换了其他称呼，比如“女王节”、“女神节”。
其实如果女性真的被社会认为是女王、女神，恐怕也就不需要妇女节这个节日了。
妇女，是一个不含有任何形容词、副词的普通词汇，但却又因为其隐含的潜在负面意义而不喜欢用，正说明了这个社会两性关系的不平等，一种性别正在被歧视的现状。
什么叫歧视，在维基百科中的定义中，是针对特定族群的成员，仅仅由于其身份或归类，或是个人特质，给予较差对待的做法。
这个身份、类别或者个人特质包括：国家、宗教、阶级、贫富、肤色、性别、性取向、教育、职业和年龄等等。
这个解释比较绕口，有一个更通俗的理解。
歧视，就是一个给特定群体贴标签的行为。
也就是说，仅仅根据一个人的国家、宗教、阶级、贫富、肤色、性别、性取向、教育、职业和年龄下定论：
判断一个人是好人还是坏人；
判断一个人能什么样的事，不能做什么样的事情。
在两性问题上，女性就被贴了更多的标签，而遭受歧视。
麦当娜推荐过一个创意短片，由演员辛西娅·尼克松和美国杂志《Girls. Girls. Girls.》合作，片名叫《Be a Lady，They Said》，可以译成“他们说，做个淑女吧”。
短片的台词是这样说的：
做个淑女吧，苗条一点。
做个淑女吧，別吃太多了。
做个淑女吧，点一份沙拉就得了。
做个淑女吧，不要吃碳水化合物。
做个淑女吧，不要吃甜点。
但是如果你真的做到这些，可能又会听到：
天哪，你看起来像骷髅
天哪，你怎么不吃饭？
天哪，你看起来太瘦弱，
天哪，你像生病了。
而如果你做得刚刚好，可能又会听到：
你穿的太少了，你太性感了等等。
这就是围绕女性的身材和着装的一大堆所谓“淑女”标签。
而在人类历史上，女性被贴的标签其实远不止这些，严重得多。
比如女性有工作能力差的标签，所以女性没有同工同酬的权利；女性有不懂国家大事的标签，让女性失去了选举权和被选举权。
咱们中国古代也有类似的标签，最出名的就是那句——“女子无才便是德”。
这句话的意思是，女性最重要的品质就是相夫教子，这就是一种针对女性的独有的道德标签。
贴标签，歧视特定群体的行为有什么害处？
它造成两个结果，首先是这个特定群体的利益，因为被歧视受到损失。其次，被歧视的群体会固化在了他/她们的标签上，失去发展潜能，世界因此也失去了被歧视群体本可以创造的更多价值。
我们一旦根据国家、宗教、阶级、贫富、肤色、性别、性取向、教育、职业和年龄，来选择如何对待一个人。每个人都被所贴的标签去定义，去生活，去工作，人类社会就变成了上发条的钟表，从此一成不变，创新也就大打折扣。
让我举一个国家的例子。
印度社会人口多，市场大。但是近年来经济增长屡屡不及预期。原因之一就是它的「种性制度」。印度的种姓制度，把人人分为三六九等。
在印度很多地方，依然是不同种性的人，只能按照种性规定的方式去生活和工作。这直接影响了低种姓人的创造力，也影响了印度经济创造力。
在中国古代，也有类似的「职业世袭制」。一些特殊人群被单独管理，他们的儿女世世代代只能做一种工作，比如当兵的人，唱戏的人，屠夫。
当兵的人，后代就一定适合当兵吗？没当过兵的人，后代就一定做不好将军吗？当然不见得。
所以就像固化阶级，固化职业一样，固化女性标签，也会对经济社会的发展造成非常负面的影响。
麦肯锡在2015年曾经做过一项研究，如果女性参与经济活动的机会与男性完全一致，2025年的全球GDP将会比普通情况高出26%，也就是28万亿美元，相当于当时美国与中国经济总量之和。
一切问题都有缘起。性别歧视问题的根源，可以追溯到农业社会。不同性别的体能差别，在农业生产中创造的经济贡献高低就有所不同。
而经济基础决定上层建筑，体能差距催生了性别阶级，男性权力阶层通过抬高工作价值，矮化家庭贡献（或赞美女性的牺牲），从而固化了性别阶层。
但是，这个本不合理的前提基础，在现代社会其实已经不复存在。
从农业社会到工业社会，再到信息社会。因为自动化机器、智能机器的出现，不同人种、性别，体能创造价值的差别，已经越来越小。
但是有时候我们的两性思维，并没有跟上时代的变化步伐。比如信息社会的开发者职业，很多人脑海中就会浮现出一个谢顶的男性形象。
这就是一种歧视性的惯性判断。
这不仅是对女性群体的能力歧视，也是对男性开发者群体的形象歧视。
或许很多人不知道，程序员职业的历史开创者，就是一位女性。
她的名字叫艾达·洛浮莱斯（Ada Lovelace），200年前的一位女性，大诗人拜伦的女儿，世界第一位程序员。
艾达的一生短暂而辉煌，当艾达还是婴儿时，拜伦从她的生活中消失了。艾达的母亲担心她会步入父亲的后尘，也变成富于幻想的浪漫主义者，于是开始让她接触数学。这就成为艾达程序员生涯的起点。
2009年，伦敦非营利组织Open Rights Group为了纪念这位伟大的女性，就将每年10月的第二个星期二定为“Ada Lovelace Day”，以庆祝女性在STEM，即Science（科学）、Technology（技术）、Engineering（工程）和Math（数学）领域做出的贡献。
STEM四个领域，都是传统上被认为男性更擅长的事情。
今年的国际妇女节，口号是“An equal world is an enabled world”，一个平等的世界，是一个成就更多的世界。
这句话，可以这样去理解：
更平等的世界，是每个人，每个群体都可以发挥其创造力的世界，而非被充满偏见的标签束缚住手脚的世界。
人其实是一种非常容易被心理暗示影响的动物。当我们处于一个环境中时，会被环境给我们的评价所影响。
同样，若干年来，贴给女性，以及无数特定人群的标签，也给这些群体以强大的心理暗示。让很多人觉得，自己其实就是标签所描述的样子，或者应该有的样子。
而一旦自己和标签所描述的不符，没有按所谓主流人群的意愿生活，不仅遭人歧视，甚至会自我矮化，自我嫌弃。
关于艾达所提及的四门工程学科，相信也会有很多女性会因为性别标签，在这些专业面前望而却步。
世间事总是无独有偶。同样在计算机领域，1960年4月，中国第一台国产电子数字通用计算机Model 107投入使用，该机器的工程师兼设计师夏培肃也是一位女性。她也因为这个贡献，赢得“中国计算机之母”的称号。
既然世界上第一位程序员是女性，中国第一台自己主导的计算机设计者也是女性，谁能再说码农就要特指男性呢？
本文说的是两性平等，但我们没有把它体现在标题上。原因在于其实歧视是一种不断变异的“病毒”。今天有一位女性被歧视，明天歧视女性的那位男性，就可能会因为“家乡”、“民族”等被歧视。
或许，男性也会有被低估的那一天。毕竟把时间倒回到1万5000年前，人类社会还处于女性当权的母系氏族社会当中。人称凯特魔王的好莱坞演员凯特·布兰切特就在意大利品牌Pomellato的广告片中感慨，“我倒是想去体验下母系氏族社会是什么样子”。
最后，如果今天我们对女性被歧视的现状熟视无睹，明天就不会有人为我们自己所受到的其他歧视打抱不平。相信我们见惯了诸如此类的标签：
你们东北人都能喝……；
你们四川人都爱吃……；
你们九零后就是喜欢……；
他们有钱人还不是家里……；
他们穷就还不是因为本身就……；
读到博士的人都是……；
没读重点大学的都是……；
你们提需求的总是不考虑……；
你们做开发的从来都不懂……；
甲方都是……；
乙方全是……；
小孩子你懂什么……；
年纪大了就不要……；
你们还没结婚就是……；
你喜欢男孩就是……；
你喜欢女孩就是……；
你们双鱼座有一个算一个都是……；
所以你看，在一个习惯了贴标签的歧视社会中，没有人是幸存者。除了性别，还有太多的标签应该被撕去。我们愿意在这篇文章中第三次重复，这包括但不局限于国家、宗教、阶级、贫富、肤色、性别、性取向、教育、职业、年龄。
“国家”这么宏大的主体也会被歧视吗？当然，眼下的瘟疫，不就让不同的国家，在瘟疫的不同阶段，轮流被歧视吗？这是“中国式病毒”，这是“意大利式救灾”。
贴标签，它可以是朋友间的轻松玩笑，但不该是在社会上，人与人交往中的认知捷径。当大家不再纠结自己身上的标签，也不再简单的用标签去定义一个人，才是真正的认知与行动自由。
两性平权运动，并非只是为女性赢得应有的权利而进行的努力。在每一个人都可能被贴标签的情况下，这也是为全社会能创造更多成就，创造更平等社会而进行的先行努力。
