现在才知道，日本当年将2024版1万元上的侵华之父福泽谕吉，替换为换成为仰慕中华文化的涩泽荣一，根本不是为了缓和中日关系，而是为了给侵华历史换个遮羞布。毕竟这两人骨子里可都是侵华战争的坚定支持者，只不过一个光明正大的鼓吹侵华思想，一个暗地里使用经济手段侵略华夏！ 福泽谕吉，日本军国主义者和理论家，被称为“日本近代教育之父”。其人生轨迹充满矛盾与罪恶： 1872年：出版《劝学篇》，提出 “天不生人上之人，也不生人下之人” 的平等思想，推动了日本国民意识地觉醒。 1875年：出版《文明论概略》，系统阐述其文明观，将人类社会分为 “野蛮、半开化、文明” 三阶段，认为日本应加速进入 “文明阶段”。 1885年：在《时事新报》发表《脱亚论》，公然宣称 “日本不应与中国、朝鲜等落后国家为伍，应脱离亚洲，与西洋文明国共进退”。 1894年：旅顺惨案发生后，福泽谕吉在《时事新报》发文，公然为日军暴行辩护，称 “此举是文明对野蛮的惩罚”。 1895 年：甲午战争结束后，积极支持日本吞并台湾，在文章中提出 “台湾为日本南进之基”，进一步细化其侵略构想，主张将中国东北、朝鲜纳入日本势力范围。 涩泽荣一，日本实业家，被称为“日本资本主义之父”、“日本金融之王”。其人生轨迹亦充满矛盾与罪恶： 1840年：涩泽荣一出生于日本埼玉县的富裕农家，自幼接受汉学教育，熟读《论语》《四书》等经典，非常喜欢中华文化。 1868年：主导《国立银行条例》的起草，为日本近代金融体系奠定基础。 1876年：创立三井物产，为后续掠夺中国东北资源奠定基础。 1878年：向中国北方 “丁戊奇荒” 灾区捐赠大米、小麦及药品，帮助中国救灾。 1894年：甲午战争爆发后，其公开支持日本侵略中国与朝鲜，主张通过战争为日本资本主义开拓市场。