全球之旅｜我在缅甸--曼德勒

“我不知道何时能把可兰经放回去，可能永远没有那一天。”

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“潘泰人”，缅甸版的东甘人

在曼德勒，竟然有一个华人清直寺，位于一个普通的街道中。

我路过的时候，看到中文倍感亲切，仔细一看原来是华人的清直寺。

走进大门，由于今天不是主麻日（周五），所以寺内大门紧闭，说明这里平时过来礼拜的人并不多。

我曾经在中亚地区的吉尔吉斯斯坦等地，去过东甘人的清直寺，非常具有“中华特色”的木质风格。

这所曼德勒华人清直寺也是如此，大楼的塔顶有一个非常具有中华传统建筑美学，一看就是华人的建筑。

写着它的始建年份是1868年。

这个年份和中亚的东甘人迁入中亚的时间点基本一致。（东甘人迁入中亚的时间点在1862年～1878年间）。

其实当时“西北X乱”最早的爆发点并非西北，而是在云南。

当时清朝不稳，杜文秀趁机占领大理，开始搞剩战，并试图在云南建立一个YSL国，但是剩战者沿途大量屠杀普通汉民百姓，引起众怒被反扑，因此云南msl人口锐减90%，剩下的云南msl的某人，跑到西北“告状”，才开始了那场震惊世界的“西北X乱”。

云南msl也很惨，经过云南X乱后，云南msl比例从原来的10%，直到49年还未恢复到2%。

缅甸的华人msl，有一个特殊的名称，叫做“潘泰人”。

台湾学者林长宽研究了他们为什么被称为“潘泰人”，根据词源发现“潘泰”一词源于汉语“叛贼”。

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潘泰人在缅甸夹着尾巴做人

“潘泰人”在缅甸行事低调，跟在中国的msl作风差异很大。

2014年，当时是缅甸全国反YSL浪潮，这场浪潮同样殃及了潘泰人。

当时有杂志有报道过这些潘泰人的生存状态。当时因为罗兴亚人激起整个缅甸社会的众怒。

在曼德勒城内，数百佛教徒拿着棍棒在街头搜捕msl，当时潘泰人杨建豪（音）把收银台上方的《可兰经》和麦加图片赶紧收起来，并迅速去掉招牌上的阿拉伯文。

杨建豪说“我不知道何时能把可兰经放回去，可能永远没有那一天。”

骚乱发生的那一周里，潘泰清直寺暂停了即将举办的开斋活动。

清直寺还专门调低了宣礼塔召唤msl做礼拜的扬声器的音量。昂温说：“我们现在比较低调，为了自保”。

7月1日，一群年轻的佛教徒手持棍棒在街头出没，高喊反msl口感，潘泰人小貌跟家人逃到一家宾馆躲藏，并且它让本族女性摘掉头巾，让所有男性把胡须剃干净。并且告诉他们：“你们现在需要塔基亚（隐藏自己msl的身份），踢掉胡须，因为它会危及你的安全。胡须并不重要，重要的是如何践行YSL教。”

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隐藏自己msl身份

在这场动荡日子里，杨建豪说，随着过去两年佛教徒和msl的对立情绪加剧，他隐瞒了自己msl的身份，出了最亲密的缅族朋友，没有人知道。

他说：“如果有猪肉，我会说‘不，我不能吃，我过敏’”。

他还有一个缅语名字，其家族已经好几代生活在缅甸，但是他越来越感觉到缅族人对他们的排斥。

他说：“我感觉自己像是个外国人，他们把我们当作移民看待”。