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文|文琦

编辑|文琦

《——【·前言·】——》

朱舜水，一个在中国历史上鲜为人知的名字，却在日本有着三百年的纪念。这个中国儒学大师，不仅在明朝末年的动荡岁月中坚持自己的理想，还将儒学思想传播至日本，影响深远。

三百年后的日本，依然为他守墓祭奠。这一切，究竟是怎样的传奇？

家世与少年时代

朱舜水，原名朱之瑜，生于明万历二十八年（1600年12月26日），正是明朝盛衰交替的时期。

他的出生地是余姚，靠近浙江的繁华地区。虽然他的家族并不属于显赫一时的豪门贵族，但其血脉中的“文化因子”早早就在他身上显现出来。

朱家并非一开始便贫困。朱之瑜的祖父朱廷碧，在北宋熙宁年间便已经凭借高官的身份，为家族奠定了基业。

爷爷可是兵部尚书，足以让朱家在当时的官场上有着不小的分量。不过，随着朝代的更迭，朱家显然并未像那些权臣世家那样继续积累权力与财富。

朱之瑜这一代，朱家已经面临了较大的经济困难，父亲朱正虽然也在明朝仕途上小有成就，官至漕运总督，地位颇高，但晚年的他并未能挽回朱家败落的命运。

朱之瑜的成长环境并不轻松。朱家在经历了父亲朱正去世后的衰败后，家中生活日益艰难。朱之瑜年纪还小，便已目睹了家道中落的惨状。

他的两位哥哥十分懂事，没有一蹶不振，而是决心重新振作，努力拼搏。朱之瑜也在贫困中感受到了家庭成员之间的深厚感情和自强不息的精神。

在这样的家庭氛围中，朱之瑜从小便显得格外聪慧。他对儒学情有独钟，年纪尚小便开始浸润经典。在他心中，学问是唯一可以支撑家族、维持人格尊严的东西。

在他年少的日子里，虽然生活困难，食不果腹，但从未放弃过求知的热情。

“家境贫寒，不能磨灭我的志向。”这是朱之瑜心底常挂的一句话。他虽然没有生在富贵之家，但从不把贫困当做一生的枷锁，而是把它作为磨砺意志的试炼。

他的两位哥哥，也早早意识到，只有通过不断学习、不断提升自己，才能迎来家族的复兴。

祖国动荡中的离愁与抉择

1644年，明朝终于走到了崩溃的边缘。李自成的农民起义爆发，北京城陷落，最终被清朝占领。整个明朝国运衰败，政治动荡，战乱四起。

对朱之瑜而言，这无疑是个巨大的冲击。国家灭亡，家族的命运也因此受到了波及。

他像当时的许多忠诚于明朝的文人一样，心头充满了失望与愤懑。他痛心地看着自己的祖国，曾经辉煌的文明，在短短的几个月内几乎被摧毁殆尽。

朱之瑜的家族亦未能幸免于此，家园破碎，亲人四散。他毅然决然离开了曾经熟悉的故土，开始了漫长的流亡生涯。

在流亡的过程中，他并没有沉溺于悲伤，反而开始深入思考国家的命运、文化的传承。

在他心中，最痛心的并非失去了家园，而是看到自己心爱的儒家文化在乱世中逐渐失去了其原有的光辉。

朱之瑜明白，想要恢复国家，恢复明朝的传统文化，单靠一己之力是不可能的，但他至少能做的，就是坚持自我，保持对学术的忠诚。

他四处漂泊，徘徊在日本、福建等地，希望找到一片土地，能够继续传承他深爱的儒学思想。然而，朱之瑜的流亡生涯并不像他想象的那样平静。

在他踏上流亡之路时，几乎没有任何人预料到，他这次的离开，将成为他一生最重要的转折点。

与日本的初次接触

永历十二年，朱之瑜决定前往日本，寻求能够传播儒学的机会。虽然他早就听闻日本是一个充满文化机遇的地方，但他并不确定自己在日本的遭遇。

对于他来说，去日本，不仅是为了学术的传播，更是为了寻找到一片能容纳他思想的净土。

起初，朱之瑜并没有得到日本方面的欢迎。根据历史记载，他曾多次尝试登岸，然而由于当时的政治环境及对外来者的不信任，他始终未能如愿以偿。

虽然如此，他并未灰心丧气，没有放弃与日本学者的联系，反而更加积极地投入到书信往来当中。

十月的某一天，朱之瑜收到了来自日本学者安东守约的信。信中，安东守约表达了极大的敬意，并请他讲授儒学。

看到信后，他心中震动，虽然他面临祖国破败的痛楚，但还是激动不已。安东守约的信，代表了异国对他学问的认可，也让朱之瑜看到了儒学传播的希望。

在随后的信件往来中，他逐渐建立起了与安东守约的师生关系。

在两封信的往来中，朱之瑜展现了他深厚的儒学功底，并且将“圣贤之学”传授给了这位日本弟子。

他在信中写道：“岂孔颜之独在中华，而尧舜之不绝于异域。”这句话，既是对自己思想的阐述，也是对未来文化传播的展望。

这份跨越国界的学术交流，不仅是文化的碰撞，更是一次思想的传承。在朱之瑜的心中，儒学并非中国专属，它应当跨越国界走向世界。

文化的传递与日本的接受

随着与安东守约的学术往来深入，朱之瑜开始在日本的文化圈中逐渐有了名气。尽管他没有亲自登岸，书信成为了他与日本学者交流的桥梁。

这个过程，既体现了他传道授业的责任感，也展示了他对儒学的深刻理解与传播的坚持。

朱之瑜没有停下脚步，他不断地与日本的学者们进行文化对话，并在日本开始讲授儒学经典，尤其是《论语》。

这种学术活动，逐渐得到了日本士族和学者们的认可。他不仅讲授儒家经典，还传授中国的礼制，影响了日本士族的思想和行为模式。

许多当时的学者开始在朱之瑜的影响下，对中国古代文化产生了浓厚兴趣。

在日本，他不仅是学术的传播者，也是文化的交流者。他的学问影响了日本的士族教育，也在某种程度上促进了日本的文化复兴。

朱之瑜在日本的讲学活动和对儒学的普及，使得他成为了中日文化交流历史上的重要人物。

他在日本的讲学，持续了多年，影响力深远，不仅把中国的儒学经典带到了日本，还将自己的学术理念融入到日本社会的文化建设中，为两国之间的文化桥梁搭建起了坚实的基础。

朱之瑜的晚年，虽然身处异国，但他依旧没有放下对祖国的思念与对儒学传承的使命。尽管身心疲惫，他在日本的学术成就和文化影响却愈发显著。

在他去世后，德川家族为他举行了盛大的葬礼，并将他葬入将军家族的墓地，堪称外人中的唯一例外。朱之瑜的墓地至今依然是日本学者们朝圣的地方。

他去世后，尽管时代变迁，但在日本的影响并未消散。每年，日本的学者和德川家族依然为他守墓祭奠。

这个文化传统已经持续了三百年，证明了朱之瑜对日本文化的深远影响。无论是日本的学者，还是普通民众，都在他的墓前表达敬意，纪念这位伟大的中国学者。

他不仅仅是一位学者，更是中日文化交流的桥梁。他的影响不仅限于当时的日本，也超越了历史的局限。

直到今天，朱之瑜的名字依然在日本的教科书上出现，成为了两国文化交融与传承的象征。