知是行之始，行是知之成，行动是真知的达成，知行合一，知与行密不可分，知而不行，等于不知，这是王阳明的心学，言之必行。一生命运多舛，历经磨难
小的时候，为了追求真理，因为格竹子，七天七夜没有悟出什么道理来，反而留下了咳血的病疾，这是一个心灵的磨难。
30出头的时候，历经仕途磨难，他反对宦官刘瑾专权，又遭到廷杖，贬到贵州。
他所经历的磨难，一方面折磨了他，一方面也成就了他。
王阳明的人生中，非常重大的一次转折，一次心灵的震荡，就是龙场悟道。王阳明悟出了“知行合一”的道理。
龙场悟道之后，王阳明经历了一次大事，就是宁王之乱，当时举国上下为之震动。但是王阳明只用了43天的时间，就平定宁王之乱。王阳明虽是文官，但是一生打仗，从无败绩。搞定宁王之乱之后，王阳明非但没有得到褒奖，反而被人诬陷，重新跌入谷底。
王阳明在这个时候提出“致良知”。
在王阳明去世之前的那一年，他又接到朝廷命令，让他到广西去平叛，这时候，王阳明的身体已经非常不好了，去还是不去？
一个老人家，给出的答案是：去。
但是，他再也没有能回到家中。在生命的最后一刻，他的弟子问他，您还有什么话要说吗？
王阳明只答了八个字：“此心光明，亦复何言。”心一片光明，一片坦荡，没有什么要说的了。
这也就是后人说的真三不朽：“立德、立功、立言”。
王阳明用自己的生命，真正践行了“知行合一”的道理。从小立志
那时，王阳明虽然是初生牛犊不怕虎，但是立志要趁早，志不立，天下无可成之事。
后来，王阳明随父亲去了京师，父亲是状元，就让王阳明去学堂念书，当时他兴致极高，学到一些道理，便想着去检验。
因为当时朱熹说过：“一草一木皆有至理。”
为了推究事物的道理，王阳明曾经七日七夜不吃不喝去格竹子。当时，王阳明还是一个十几岁的孩子，能够盯着竹子看7天，一般人真没有这样的定力。
后来，王阳明游历边关，想起了马援的话，发出了“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的感慨。
孟夫子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。”
有志之士，纵使葬身野外，也不改其志向，真正的勇士，纵使在战斗中身首异处，也在所不惜。
王阳明，此时就立志，无论身处何种境遇，都坚守自己的志向，不为外物所扰，才能真正有所成就。
正所谓：“凡事预则立，不预则废。”做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败。
后来，王阳明21岁中举人，28岁中进士，从此踏上了仕途。
35岁那年，挨了一顿毒打，差点丢了性命。
那年，宦官专权，刘瑾等奸臣把持朝政，忠良之臣惨遭残害，那段动荡的历史，后世称为八虎之乱。
王阳明因为反对宦官刘瑾专权，遭到30廷杖，被贬到贵州。
王阳明小时候，父亲就对他说过孟子的话：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”
当时，王阳明就抱定了以身殉道的决心，后来，王阳明与五十几位同僚被刘瑾诬陷，蒋钦三受廷杖，冤死狱中，戴显也身遭廷杖，伤重而亡。
这一次，虽然王阳明没有死，但却被贬谪到了千里之外的贵州龙场，那时他掌伤未愈，所幸有弟子徐爱一路相随。龙场悟道
去往贵州的路上，王阳明走了一年有余，初到贵州，就一病不起。
王阳明到了贵州之后，很是感慨，没想到自己活成了这个样子。
生于状元门第，少负天才之名，心慕圣人之道。熟读兵法，练就武艺，为求有朝一日能为国效力，为民除害，以仁义施于人民，成就君子之名。岂料遭陷害，受廷杖之责，九死一生。
于是，他就问自己，生命的意义究竟是什么？
在龙场，他问自己，什么是道？道在哪里？
他想起了孔夫子说的话：“道不远人，人之为道，而远人不可以为道。”
如果有人行道，却远离他人，那他的道，就不是真正的道。
王阳明在思考，夫子是说道必须通过人来体现吗？
此时的王阳明，身处逆境，还能想着求道，他一直在思考，如何才能更接近于道？他悟出了，没有什么可以接近于“道”，其实就是自己的“心”而已。
曾经相信朱熹说的：“一草一木皆有至理。”但是，王阳明曾格竹七日，却未能悟道。如何直指大道？
他明白只有靠自己，人皆有是心，心皆具是理，心即是理，大道求的就是本心。
王阳明，豁然贯通，认为万物皆备于我，仁德的心，良知的心，心中贯通人心，治灵万物皆备于我，备于我心，我心即是你，仁德的心，良知的心，中贯通人心之灵。
最终，王阳明悟道：“圣人之道，吾性自足，不假外求。”这就是，龙场悟道。知行合一
后来，王阳明便开始在龙场讲学，以立志、勤学、改过、责善，言传身教，后来，王阳明又在贵阳的文明书院，第一次提出了“知行合一”。
王阳明说，心即理，什么叫心即理？
意思就是，道就在人的心里，每个人心里都有良知，每个人都应该按照你的良知去做你应该做的事情。
王阳明在面临着生死考验的情况之下，说心即理，真正的知，一定是要通过行动来呈现来展开的，所以王阳明讲知行合一。
王阳明首次把知行合一，作为一个重要的系统的哲学命题提了出来，这个是我们中国哲学史上，一次非常了不起的突破和创新。
他提出的“致良知”和“知行合一”，对后世产生了非常深远的影响。
到底什么是“知行合一”呢？
《传神录》里面曾经用孝悌举过一个例子，王阳明说，如果说一个人是一个孝悌的人，并不是因为他能说一些孝悌的话，而一定是由于他做了孝悌的事。
知而不行，只是未知。只有付诸行动，才是真正的知地表达或体现。
当时，很多人刚听到王阳明的“知行合一”的时候，既惊且骇，心中充满疑虑。
可是慢慢地，人们琢磨明白了，徐爱作为王阳明的弟子，最早去向人们解释，所以徐爱对王阳明思想的传播做出了很大的贡献。
可惜，就在越来越多的人，都了解和认同王阳明的“知行合一”的思想的时候，他的爱徒徐爱竟然不幸去世。
徐爱死后，王阳明说：“天而丧予也，则丧予矣，而又丧吾曰仁何哉？”
要我的命，就要我的命罢了，为什么还要带走我的徐爱呢？
其实徐爱的精神也活下去了，王阳明回京师之后，在大兴隆寺讲学，弟子徐爱从那个时候开始记录《传习录》，他和王阳明的思想一起活在《传习录》里。平定宁王之乱
宁王朱宸濠当时，第一站是反扑南昌，对于南昌是祸事，而王阳明认为是天下之福。
因为他认为宁王有三条路可走，第一条路，出其不意，直取京师，若如此，则京师危矣。第二条路，直取南京，大江南北亦被其害。第三条路了，不攻南京，反扑南昌，此番结果，是王阳明求之不得的结果，也是最好的结果。
王阳明誓死抗敌。
当初朱宸濠有十万之众，虽然王阳明身边兵士不足百人，仍决然平叛。
因他笃信：“丈夫为至，穷当益坚。”
大丈夫立志，穷困之时，应该更加坚强。
他召集湘兵，上下一心，同仇敌忾，最终一举收复南昌。一场蓄谋已久的宁王叛乱，短短43天就平定了。
虽然王阳明外表文文弱弱，但是鄱阳湖一役，大破十万叛军，活捉宁王朱宸濠。
这可是一场文官领兵，以少胜多的胜利。
破山中贼易，平定宁藩叛乱并不难，真正难的是平叛之后，如何破除人心中之贼。
这时，王阳明发出来那句很有名的经典：“破山中贼易，破心中贼难。”
后来，可笑的事发生了，简直有点荒谬。据说打了胜仗之后，正德皇帝自封为威武大将军郑国公，率10万大军御驾亲征，并且让王阳明在鄱阳湖放了宁王朱宸濠，以便让他再活捉一次。
江西百姓遭叛乱之祸，本就苦难不堪，若圣上御驾亲至，放了宁王朱宸濠，再捉一次，劳民伤财，必使民生更加艰难。
所以王阳明再三尚书，劝皇帝反京，但这一劝，又让王阳明陷入了生死危难。
宦官张勇手握兵权，质问王阳明数次阻拦御驾亲征，有何居心？
这个张勇，此人是个狠角色，就连当年打了王阳明30廷杖的宦官刘瑾，后来都是死在他手里。
后来，王阳明居然能够说动张勇，成功劝返皇帝。
王阳明，能够领兵平定叛乱，救黎民于水火，扶大厦之将倾，将“立德、立功、立言”全都做到了此心光明，亦复何言
公元1527年，明朝嘉靖六年，王阳明56岁，这也是他去世的前一年，当时的王阳明积劳成疾，在老家绍兴养病讲学，但是嘉靖皇帝连下圣旨，命他前往广西平乱，王阳明心忧家国，抱病出征，于第二年死在回乡的路上。
“此心光明，亦复何言。”
这是王阳明留在世间最后的八个字，豁达坦荡，掷地有声。
这是怎样的一种心胸和风骨，才能在历经百死千难之后，还能心向光明？
王阳明一生中，能够不断地反观自己，自我自省，从而历练了他拥有一颗如此光明、通透而又灿烂的心。
王阳明心学对整个的思想界，整个东亚地区产生巨大的影响。
到底什么是王阳明提出的“致良知”呢？
王阳明说，良知人皆有之，就是在做一件事情的时候，你本就知道这件事该不该做，有没有违背良知，你本心就能觉察。
王阳明，一生都在践行“知行合一”，今天我们要怎么去理解这句话呢？
知是行之始，行是知之成，行动是真知的达成，知行合一，知与行密不可分，知而不行，等于不知。
omapp
这是王阳明的心学，言之必行。
为后世指明了修心的方向，怎还会有焦虑或迷茫呢？
