同性婚姻，是指同性之间的婚姻关系。在同性婚姻的支持者中，其也被称为婚姻平等或平等婚姻权。同性婚姻是对传统婚姻模式的一种变革，体现了婚姻的多元化，满足了同性恋人士的结婚需求。
截至2019年，同性婚姻与民事结合在全球五大洲得到合法化，全球范围内实现同性婚姻合法化的国家或地区达到36个。
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如何看待同性婚姻当今绝大多数科学家、心理学家、医学专家认为性取向是先天决定的，美国心理学协会发表的一篇科学文献表明：长期的实验记录证明，同性恋是无法被“矫正”的，性取向无法改变。 不是一种选择，也不是自己可以控制的。
一直以来，对于同性恋这个话题，大家都是仁者见仁智者见智。有人说，同性恋只不过是性取向上的“左撇子”而已，它是非常自然和正常的，唯一与异性恋不同的是，它仅占人口的5%，因此就被认为是不正确的。支持同性恋，只是支持这5%的人口的恋爱自由而已，它不会带来地球的毁灭，他们表示能够理解这个群体，甚至同情这个群体，因为他们要面对这个社会很多的恶意。
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但是，也有很多人表示不能接受同性恋。他们认为，同性恋人们由于长期的性生活混乱，很容易引起艾滋病的泛滥。第二，对于父母那一辈的人来说，传宗接代、延续香火才是要紧事，在中国传统的观念里，认为“不孝有三，无后为大”，如果一个人没有后代的话，会被别人认为非常不孝，而且父母也会觉得非常丢脸。为了种族的繁衍和人们倚儿养老的传统观念，同性恋是不被接受的。
1952年，美国精神医学会将同性恋作为一种精神疾病列入《精神病诊断与统计手册》。政府、警察，都掌握着性少数人群的名单，大批少数雇员遭到解雇。针对同性恋的所谓“心理疗法”：通过电击逆转性取向也曾盛极一时。在那时，所谓的医学成为了一个社会、政府公开歧视少数人群的支持。
爱情，一直都是两个人的事。我爱你，和性别无关。但是，同性恋一旦公开，便不再是一件简单的事，而是一群异样的眼光，一阵难以置信的恶意。
柴静曾经说过，“我们的社会为什么不接受同性恋者？因为我们的文化里，把生育当目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原则。爱情应该是一个灵魂对另一个灵魂的态度，而不是一个器官对另一个器官的反应。
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2019年5月17日，中国台湾立法机构通过同性婚姻专门法，相同性别的两人可以办理结婚登记，这意味着台湾成为亚洲第一个、全球第27个实现同性婚姻合法化的社会。对于平权人士来说，这真是一个鼓舞人心的消息。
5月24日，台湾同性恋婚姻法正式实施，全亚洲第一场同性婚礼举行，当日早晨，民政局被围得水泄不通，更有超过300对情侣注册结婚。
他们没有做错任何事，只是碰巧爱人是同性，却要因此被人们贴上恶心、有病的标签。不管是同性恋，还是异性恋，对爱情忠贞不渝，总是令人敬重。
理解同性恋，但同性婚姻合法化似有不妥我不认为同性恋有什么不妥，但我认为同性婚姻合法化确实不妥。立法不是简简单单，上下嘴皮一碰就能盖棺定论的事。如果同性婚姻是准许的，那么很多条款法律都要进行修改。比如一夫一妻、比如子女姓名等。
婚姻法对性别的表述其实极为含糊，对性关系、性行为的表述完全没有。本质上婚姻法是一部关于财产关系的法律。既然说同性恋是一种天然的倾向，彼此也存在真爱，那为了真爱的结合为什么要在乎婚姻的形式？说到底，要求婚姻合法化要的不是爱情的承诺，而是婚姻所承载的正常家庭所具备的权利。
如果同性恋者大张旗鼓的要求各种莫名其妙的权利，那么恋物癖、恋兽癖甚至恋尸癖也可以基于同样的理由提出同样的要求，那我们这个社会不就乱套了。我认为小众闷声过自己的日子，可以不被歧视就好，如果偏要张扬就应该尽量避免带给别人困扰。
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总之，我也不是极端保守的人，但是对于同性恋，我的宽容仅止于不干涉、不歧视。我本身不接受，也不会去鼓励和支持这种行为，更坚决反对将这种行为正常化，尤其反对同性婚姻合法化。
任何事物都要有一个坚守的边界，无论这个边界，是来自宗教、习俗还是道德，一旦逾越这条边界，也没有什么宽容和退让的余地了。我不反对同性恋，但是同性恋婚姻合法化，我是旗帜鲜明地坚决反对，这条边界，必须守。
