古代女子斩首时，为什么要脱掉她们的上衣？原因让人难以启齿

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文|小王加薪

编辑|小王加薪

前言

无论是在古书上，还是电视剧中，古代的刑罚都十分严苛，就连死刑都分为各种类型，当然最常见的就是斩首。

而古代女子在被斩首时，都要先把上衣脱掉，当然男性罪犯也是如此。

那么，这么做的原因到底是什么？难道只是为了羞辱吗？

曾被斩首时脱掉衣服的皇后

历史上，就曾有这样一位女性，在行刑官斩其首时被脱掉了衣服，她就是前秦的毛皇后。

毛皇后本名秋晴，眉目如画生的极为精致，更少见的是，她从小便展露出过人的武艺，能一马当先杀入敌阵，所以有“万夫不当之勇”的美誉。

不久后她嫁给了苻坚的族孙苻登，一跃成为皇后，可命运弄人，好景不长。

383年，苻坚在淝水一战惨败，前秦国内各族纷纷独立叛乱，苻坚被杀后，苻登即位称帝，展开与叛军的殊死搏斗，在这场混战中，毛皇后也率领死士苦战。

394年冬，姚苌的大军袭击了毛皇后镇守的大界营，寡不敌众的毛皇后奋力反抗，箭无虚发，战至最后一兵一卒，但她终究难敌人数众多的叛军，在烈火与硝烟中被生擒。

“你这等容貌，实在可惜沦为阶下囚。来，做我的王后，我可以给你辉煌荣华。”姚苌看毛皇后长得漂亮，便想纳她为妃子，顿时心中贪念大起。

“做你的王后？我宁死！”毛皇后眼中透着傲然，“我是皇帝的正宫皇后，绝不受辱！”

面对毛皇后不屈的骨气，姚苌恼羞成怒，他命令手下，嘱咐他们想尽一切办法屈服这位倔强的女子，于是，士兵们开始对毛皇后施加暴行，想要摧毁她的意志。

“你们这些畜牲，放开我！”毛皇后挣扎着，面颊被抓出血痕，士兵们的嬉笑怒骂像利刃般刺痛她的心，姚苌在一旁冷眼旁观，等待她屈服。

最终，失去耐心的姚苌下令剥去她的衣衫，施以历史上最卑鄙的刑罚——“裸刑”，毛皇后被押出营外，在三万士兵面前斩首示众，尸骨未寒，苻军士气尽失，四面溃败。

毛皇后被斩首时年仅21岁，实在让人惋惜，而针对于她的这种刑罚究竟是一个怎样恐怖的存在？

古代“裸刑”作恶多端

古代中国对女性实施的“裸刑”是一种残忍的刑罚，这种刑罚在夺去女性生命的同时，还极大地侮辱了她们的尊严。

“裸刑”起源于何时已不可考，但至迟在魏晋时期就已经存在，当时，女犯被判处死刑时，往往会先被脱去衣服公开示众，然后再行刑罚。

这种刑罚一方面可以羞辱犯人，另一方面也起到警示作用，据记载，三国时期的孙权就曾下令对妇女实施公开“裸刑”。

“裸刑”的残忍程度令人发指，北魏孝文帝于公元471年曾下令禁止“裸刑”，但在他死后，这种野蛮的刑罚又重新实行，此后直至清末，“裸刑”一直没有真正废除，尽管其手段有时也略有变化。

明代曾规定，只有奸淫罪的女犯才能处以“裸刑”，但在执行时，许多地方官员仍然滥用“裸刑”，将其作为对一般女犯的惩罚。

“裸刑”给妇女带来的伤害是巨大的，有些妇女为了避免裸体示众的羞辱，宁愿选择自杀。

据传被判“裸刑”，便投水自尽，即使活下来，她们也会受到社会的白眼和歧视。

杖刑更是雪上加霜，受刑妇女不但当场遭受痛苦，还要继续承受来自身边的冷眼和嘲讽，明代小说《金瓶梅》中，潘金莲就曾被判处重责，“打四十大板，裸体围场”，这无疑对一个妇女是巨大的侮辱。

“裸刑”作为一种古代刑罚，充分暴露了封建统治者的残忍与不仁，据传唐宪宗时期，有一县令对妇女过分迷恋，故意以各种罪名判妇女“裸刑”，后遭天谴，这充分表明，恃强凌弱必遭报应。

好在，随着发展，这一刑罚已经在历史的浪潮中被冲垮，成为人们谈之色变的恶劣产物。

那么，古代用这种刑罚惩戒犯人究竟为了什么？难道单单只是为了侮辱吗？

为啥被斩首时要脱掉衣服？

古代斩首刑场上，刽子手手持钝刀的奇特习惯，其中蕴含的象征意味，是我们现代人难以想象的。

最初，这源于刽子手个人的信仰，他们普遍认为，身负太多冤魂之血债，必然损害自己的阴德福报，所以他们遵循一个不成文的规矩，即杀人前不磨刀，任凭刀刃日渐生锈。

对准备就刑的男女死囚来说，他们必须在行刑前脱去上衣，这也是为了刽子手顺利行刑，行刑时衣物会形成障碍，使得锋刃无法一击毙命。

而钝刀本就难以斩首，若再有衣物阻隔，无异雪上加霜，令犯人与刽子手都承受无谓的痛苦折磨，只有赤裸上身，锋刃才能干脆利落地斩断要害。

但这一仪式的用意远不止是方便刽子手斩首，首当其冲的，是确认死囚身份，避免错误杀人。

在古代，买凶顶罪极为盛行，真正的罪犯往往由替死鬼代刑，脱去上衣，使得刽子手可以检查犯人身上的胎记、伤痕等特征，确保斩下之人就是案发时实际的犯罪者，避免出现冤假错案。

其次，这无疑也是对死囚的深刻侮辱，尤其是对女性死囚的摧残，在古人看来，女子的贞洁高于生命，赤身站在人前，妇女们宁可就死，也不愿承受如此羞辱，这种手段无异增添了死刑之苦，也对其他女性产生了巨大震慑。

不仅如此，公开的斩首仪式本身就蕴含压制效果，明晃晃的刀光下，死囚的屈辱备受围观群众唾弃，让百姓们明白违法的严重后果，也就不敢犯罪了。

不可否认，这对女性犯人的确是一种严重羞辱和践踏人格的手段，它揭示了古人对女性地位的歧视，也暴露了统治阶级凌驾人的尊严与生命的黑暗一面。

当我们审视历史，必须正视其残酷的一面，但也可以欣赏少数仁慈官吏在行刑中体现的人道精神。

据《游侠儿》一书记载，明朝有位都御史周密，对死囚极为体贴，处理死刑时，他让人在死囚的狱中张灯结彩，置办丰盛的犒劳，让死囚吃饱喝足，心满意足地赴刑场，行刑时让死囚穿戴整齐，保持最后的体面与尊严。

那么，除了“裸刑”之外，还有哪些让人不忍直视的刑罚？

特殊刑罚：笞杖

笞刑作为一种特殊的体罚，在中国历史上存在了两千多年，一直延续到近代。

它的起源可以追溯到春秋战国时期，当时的统治者通过制定“三纲”“五常”等礼教法典，开始规范女性的行为，违法乱纪的女性会受到笞刑，用木板鞭打她们的脊背或臀部，以使她们感到羞耻。

据《春秋左传》记载，春秋时期齐国有位公主名叫十娘，她私通楚国使者，被齐景公发现后施以笞刑。

十娘知错就改，最终嫁给了楚王，并生下楚顷襄王，这是中国历史上第一起有明确记载的女性受笞案例。

进入汉唐时期，社会对女性的约束比较宽松，笞刑使用有所减少，但在宋元时期，笞刑重新抬头，当时出现了“去衣笞刑”的创举，让女犯人全裸接受笞击，目的是加重其羞辱感。

这种做法在明代达到高潮，朱元璋治理贪污时大量采用此刑，许多女官被笞刑打死。

清朝笞刑更趋残酷，乾隆时一县令针对当地“嫖娼”活动，将抓到的青楼女子反绑双手吊起，用皮鞭密集抽打，直至将人活活打死，清朝还创设了“肉刑”，强迫通奸者公开示众，遭受骚扰侮辱。

相比其他刑罚，笞刑之残酷在于它能同时给人精神和肉体双重折磨，它成为中国历代压迫女性的重要方式。

从春秋到清朝，笞刑都没能根除，只是在不同时期表现出一定变化，比如宋代出现竹板笞，明代则用犀牛皮鞭，刑罚工具在“进步”，但其惩戒女性的本质未变。

结语

古代女性承担了过重的伦理责任，往往因违反传统礼教而被判刑。

我们应该意识到，刑罚制度反映了一个时代的文明程度，一个开明社会不应对女性施以残忍刑罚。

古代那些荒唐野蛮的刑法应该成为历史，在今天更需要推动男女平等，共同建设一个自由平等的现代文明社会。