小镇做题家的出圈，扎了多少寒门学子的心

2020年5月10日，豆瓣“985废物引进计划”小组悄然成立，并迅速吸引了10多万网友加入，谁也没想到，它会创造出一个火遍全网的热词。

小组成员大多数是985、211高校学生，自称“five”，就是废物的意思，不久，小组成员“daze”创造出了“小镇做题家”这一词汇，引发了广泛共鸣和热烈讨论。

可以发现，小镇做题家最初的范围，是非常狭窄的，他仅仅只是指经受过挫折和打击的高校学生，在一起圈地自萌、报团取暖、自嘲和自救。

相对于普通学生和一般人，他们有着优越性，但他们和普通学生、普通人有一个共同属性，那就是大多数家境出身不太优越，因此毕业后迷茫无所适从，受挫后，家庭的帮助有限。

狭义上，小镇做题家一开始只是指“985废物”，既自信又自卑的高校受挫学生。

但这个词引发了更广泛的共鸣，泛用之后，它可以包括“一切通过努力高考并从大学毕业的学子”。

这样，985废物就被淡化，因为985再废物，相对来说还是比普通人体面的。

广义上它只有两个属性，一个是小镇，代指出身小镇或者农村，家境相对普通或者贫寒。

一个是做题家，只会做题，或者希冀通过做题改变命运，并且平步青云。

上大学或进入社会后，他们却发现和家境出身更好的人，在社交、工作、人脉等方面，有非常大的差距，甚至处处碰壁，因种种原因产生挫败感，进而自嘲宣泄。

前几年，网上热议的话题还有“寒门再难出贵子”，“别人几代的努力，凭什么你十年寒窗就能超越？”

从“第一批90后已经出家”的文章爆火，再到青少年们的“网抑云”、“人间不值得”、“生而为人我很抱歉”、“佛系”、“内卷”，它们和小镇做题家似乎都有相同的属性。

类似的现象在其他国家早已存在，二战后，英国年轻人由于福利制度懒散懈怠不工作，70年代美国出现了垮掉的一代，他们颓废，享乐，本世纪初韩国出现了N抛世代，抛弃恋爱结婚生育买房，日本也差不多。

古代的寒门是有门第的，相对于平民要好很多，现在的寒门，是没有门第的，重点只在贫寒上。

对于寒门或者普通人来说，教育几乎是唯一实现阶层跃迁的主流方式，从平民变成中产，从底层变成小资，完成逆袭。

但是时代在变化，万事万物都在运动，变是世间唯一不变，在这个时代，学历已经有贬值的倾向。

我们的高等教育毛入学率已经超过51%，随着受教育的人越来越多，大学生就不会怎么稀奇，物以稀为贵的法则就会被打破。

这并不是读书无用，读书和教育恰恰是最有用的，只有当大多数人的受教育水平、思想觉悟、自我约束力都比较趋近，社会才会越来越文明和进步。

另外也有焦虑贩卖、某些人把价值观商品化等原因，这些都促成了小镇做题家的出圈和自嘲。

小镇做题家们该何去何从呢？

适当的自嘲和宣泄，当然是可以的，有助于压力的释放和缓解。

变成佛系、随遇而安、无所谓的心态，也不太坏，平常心的心态是最好的，没有太多波动和起伏，于人于己都大有好处。

不可否认的是，不管小镇做题家还是普通人，大家自嘲之后，还是会继续为衣食住行忙碌。

马斯洛需要层次理论认为，人有两大需要，一是基本需要，包括生理、安全、爱、归属、尊重；二是心理需要，包括美、认知、自我实现。前者是低级需要，后者是高级需要。

对于我们大部分人来说，拼尽全力，这两个需要也只能得到一部分。

拒绝无意义的内卷竞争，也并非是错的，有人可能看到过这样的现象，某个好学生一直努力学习，休息时间也不放过，缺乏运动和家庭关爱，许多年后，他的身体垮了。

而有的学生，就真的只会做题，成了“高分低能儿”，无法生活自理，比如魏永康，38岁就去世了。

所以，有些事情，我们不必太固执，争取基本的生活需求是对的，但争取虚荣的表象是错的。

《道德经》说“为腹不为目”，为了填饱肚子努力，天经地义，为了虚荣的、眼花缭乱的、假的表象努力，到头来不过是伤了自己的身心，甚至人财两空，我们要懂得劳逸结合，适当的自我调控。

《西游记》中有这样一首诗：

人有二心生祸灾，天涯海角致疑猜。

欲思宝马三公位，又忆金銮一品台。

北讨南征空扰攘，东驰西逐未定哉。

禅门须学无心诀，静养婴儿结圣胎。

历经喧嚣后，不妨留一些时间给自己，看看哪些事情，是没必要做的，我们终究是要回归自身的。

小镇做题家的出圈，看似是扎了无数寒门学子的心，但慢慢回味以往的生活，我们会有更多的经验和感悟，明白“夫唯不争，故天下莫能与之争”。

从而才能“抱一为天下式”，遵循自然法则和规律做事，消除杂念，涤垢洗心，得到一种安宁的舒适感。