立冬后湖城的天空格外清朗，乡野的草木已经染成暖色，宁静的水面倒映着白墙黛瓦的民居……这是我记忆中江南乡村的样子。

不远处，一对老夫妇正在村旁的菜地浇菜。女的从河里挑水，男人则仔细地给一块块小菜地施肥浇水，配合极为默契。

闲聊中得知，孩子早已在城市买了房，家里只剩他们老俩口。因为住在城里不习惯，还是住在乡下老家更自在些，种点农家菜，也可以给孩子们送些新鲜蔬菜。

这是一个湖城东南叫民当的古村落，隶属于南浔区和孚镇，每年端午时节，这里都要举办盛大的龙舟比赛。

房屋傍河，户户临水，白墙黑瓦，树木成林，走进民当村，就像走进了一幅江南水乡画。

相比于湖城许多区域，这里处于吴兴区、南浔区和德清县的交界地带，还没有大规模的拆迁改造，依然保留着江南水乡最原始的味道。

掐指算来，告别军旅回湖定居已有五个春秋。五年来，除了工作和生活之外，最喜欢到湖州的各个乡村走走。

除了民当村，周边的荻港村、竹墩村、下昂村、许联村、射中村，吴兴区的潞村、独市村，以及德清的戈亭村、东衡村……一座座村落就像一个个散落在绿水青山间的明珠，给我留下深刻又独特的记忆。

一泓清泉从天目山深处喷涌而出，在绿水青山间绵绵不绝，蜿蜒流淌在芦荻摇曳的苇田、稻浪滚滚的田畴、白墙黛瓦的村庄……

这如诗如画、意境清幽的场景，好似经过岁月洗礼后有点斑驳的宋画长卷，在杭嘉湖平原广袤的天地间徐徐展开。

在我孩童时代的遥远记忆中，有一个至今难以忘怀的场景：

天空骤变，雷公火闪，阴沉的天幕仿佛被闪电扯成几块破布。

倾盆大雨随即砸向屋面，顺着瓦檐形成雨帘，朦胧如烟，似将自己与外界隔绝。

雨水落于泥地，溅起一排小水坑。我静坐屋檐下，凝视大雨在泥地上砸出的水花。

雨歇，太阳从厚云间探出，似经大雨洗礼，金灿灿的光线格外透亮，穿透力极强，如一瓶金色光液，洒遍村庄，一切皆熠熠生辉。

不远处西边，一弯彩虹悄然悬挂……

在我外漂泊的很多年里，这个画面一直深深镌刻在自己的脑海深处，挥之不去。

烟波浩渺的太湖水，由四周上百条大小河流共同汇入，其中最重要的莫过于发源天目山脉的东西苕溪。

根据古地理著作《山海经》记述，“浮玉之山，北望具区……苕水出于其阴，北流至于具区”。这是古籍中最早关于苕溪源委的记载。

苕溪流域位于天目山脉向杭嘉湖平原的过渡地带，低矮的丘陵和纵横的河网，优渥的自然环境让它早在新石器时代，就孕育了灿烂的人类文明。

苕溪，因沿河各地盛长芦苇，芦花飘散时如飞雪缤纷，当地称芦花为“苕”而得名。

宋代大文豪苏轼《表忠观碑》有言“天目之山，苕水出焉。”。

出天目山之南者为东苕，出天目山之北者为西苕。这东、西苕溪两条河流至湖州城内时，便汇合成一支，称为霅溪。

东西苕溪和霅溪，都是哺育湖州四百多万儿女的母亲河，同时也是太湖流域和杭嘉湖平原的重要支流。

因独特的地理和气象条件，天目山是浙江北部的暴雨中心。因此，苕溪霅溪虽然流经里程不长，水量却极为充盈，为太湖主要的补给水源。

有水的地方自然草木丰茂，万物竞长。因为有了水的滋养下，湖州物产丰富、繁花似锦、浪漫迷人。

不过，随着在乡村行走逐渐深入，自己对乡村的现状逐渐担忧起来。

如今几乎大部分农村人会努努力在城里买套房，越来越多的中年人都不会住在乡村，有些宁愿在城里去找个班上，都纷纷迁走了。

去乡村走一趟，很少遇见闲人，年轻人都出外打工，老年人打理土地，很大的村庄就那样静悄悄的。

好多农村青年在外打工，用尽全家的积蓄在城里安家，直到结婚生子，将自己的幸福与房子绑在一起。

每次搭公交回乡下老家，车上的老年乘客都是在城里帮助孩子带孙子孙女，只在周末赶回乡下老家侍弄一下自家的菜地。

老人一旦离世后，下代几乎不会回村了，那些原本的亲戚关系也不再走动，所以很多人会说，有些00、10后的人很多亲戚都没见过。

农村老人普遍闲不住，只要身体允许，都会做一些力所能及的农活，他们不希望因为年纪大而拖累自己的家庭和子女，愿意通过劳动，老了还能养活自己。

所以，我们会在田间地头看见白发苍苍的耕田人、身躯佝偻的种菜人、步履蹒跚的挑担人。

见到他们，我总有种说不出来的感受，心底默默祝愿：他们这样，是因为自己喜欢，而不是无奈……

如果你想看看原汁原味的水乡，那就来湖州吧！

这里人少景美，依然保留着江南水乡最纯粹、最质朴、最真实的韵味！

如果你不想将来只在博物馆里了解水乡原来的模样，那你现在马上动身吧！一旦错过也许就是永远！

因为时代的洪流裹挟着我们向前奔涌，让我们忘记其实人们最渴望改变的恰恰是最需要保留的，也许用不了多久，这些散落在江南水乡的遗珠，很可能化为烟尘、隐入尘埃，然后永远地消失……

是的，这令人无比痛心！但我们又有什么办法呢？唯一能做的，就是多走走看看，然后记住它！

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