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小时候看古天乐版的《神雕侠侣》，里面有个坏的冒泡的人，叫裘千仞。后来跟着南帝一灯大师修习佛法，被一灯点拨，就把手里的刀扔了，然后改走正道。这种情节咱都熟，挺常见的，这不就对应了那句“放下屠刀，立地成佛”嘛。

听着是不是挺厉害？“放下”也是佛家说法，那到底要放下啥呢？就是执念呗。

可你放下的到底是真的还是假的，这就得研究研究了。

比方说你喜欢美女或者跑车，有人不停跟你说这些其实都是假的，你肯定没法理解啊，毕竟它们明明就在那儿呢。

还有一种放下，就是咱承认这些东西确实存在，只是要放下咱的心。只要咱心里不执着了，那美女啊、跑车啊虽然还在，但在你心里就是假的了。

这两种观点，你更倾向哪个呢？

这就得说到今天的重点了，就是唐朝时候，六祖慧能和神秀的两个偈子。

有两首诗特出名，神秀说的是：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，不使惹尘埃。”慧能说的是：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”

慧能这个可能大家更熟悉些，但从咱现代人角度看，神秀是说菩提树和明镜台都存在，只要咱时时擦拭，内心就没尘埃。这个好像更容易让人接受。

慧能的则是完全否定了菩提树和明镜台的存在，所以叫“本来无一物”。

那难道这世界都不存在啦？这个观点好像更不好让咱们接受。但当时神秀和慧能的师父却觉得“本来无一物”的慧能说出了佛法真谛，所以就偷偷把衣钵传给慧能了。

这就导致唐朝时神秀代表的北禅宗和慧能的南禅宗有了分化。

从表面看，好像北禅宗说的更有道理，因为这世界真的存在啊，你的家庭、父母、生活都是真的，包括此刻坐电脑前打字的我也真的呀。

可为啥“本来无一物”才对呢？这就涉及到“看山不是山”了。佛教的一些观点在我看来有些确实挺怪的，他们觉得一切的结合体都是缘分，而缘分不是固定不变的。

比如你和刘亦菲结婚了，后来又离婚了，那你和刘亦菲之前是家庭，可只有你一个人的时候就不是家庭了吗？

所以，你和刘亦菲是互相变动的缘分，和山一样，山就是石头、水流、树啥的缘分集合体。

听起来就像是把一个整体拆开来看，比如脑袋就分为大脑、眼睛、鼻子耳朵这样。

所以我觉得，这里的“本来无一物”，其实是说这些不是我们看到的样子，而是所有缘分组合起来的样子，是不是挺难懂？

反正写这一篇东西，我这泛泛之辈自己都给写迷糊了。但咋样都好，搏看客老爷们一笑。